生平

根据纪尤姆（Guillaume (pp. xiii-xiv)）的说法，伊本·易斯哈格大约于伊历85年（约公元704年）生于麦地那。他是雅瑟的孙子。雅瑟在对抗哈立德·伊本·瓦利德的战争中战败被俘，押解至麦地那为奴。后来雅瑟皈依教并被释放。雅瑟的儿子易斯哈格是个热爱传统的人，他搜罗并对人讲述许多古代的故事。穆罕默德·伊本·易斯哈格则克绍箕裘，承继其父的志业。

伊本·易斯哈格三十岁的时候旅行至帝国的行省埃及，并前往聆听亚济德·伊本·艾布·哈毕卜（Yazid ibn Abu Habib）的演说。他后来往东旅行，抵达现今的伊拉克。当时的阿拔斯王朝早已推翻了倭马亚王朝，于巴格达建立了新都。伊本·易斯哈格前往巴格达，而且可能在王朝的统治阶级中找到了赞助者（Robinson 2003, p. 27）。他于公元767年逝世于巴格达。

著作

伊本·易斯哈格著作等身，但却没有一样是留存至今的。他对穆罕默德生平事迹的搜集主要存在于两个来源中：

他的学生巴卡义（al-Bakka"i）著有校订本，后来经由伊本·希夏姆进一步补充。巴卡义的作品已经亡佚，只有伊本·希夏姆的版本尚以复本的形式保存至今（Donner 1998, p. 132）。

他的学生萨拉玛·伊本·法德勒·安萨里（Salama ibn-Fadl al-Ansari）也著有校订本。这个版本也已经亡佚，其大量的内容精华只出现在史学家塔巴里浩如烟海的著作中（Donner 1998, p. 132）。

至于其他零碎的校订本，纪尤姆在其序言的罗马数字第三页中一一列出，但他认为这些版本都太过零碎，少有价值。

根据多纳（Donner）的说法，伊本·希夏姆和塔巴里的校订本“实际上是一样的”（Donner 1998, p. 132）。不过，塔巴里的版本中也有伊本·希夏姆所没有纪录的东西。恶名昭著的撒旦经文只出现在塔巴里的校订本中，他记载穆罕默德在精灵的影响下把自己的话语加到《古兰经》里头。但塔巴里只不过是所有事件报告的搜集者而已，从来不过滤其真实性。

非阿拉伯语母语者所使用的伊本·易斯哈格著作的英语版本是阿弗烈·纪尤姆（Alfred Guillaume）于1955年出版的。纪尤姆的版本结合各家的校订本，塔巴里校本中引述伊本·易斯哈格著作的部分则与伊本·希夏姆的版本合并。他认为这么做可以补足失落的记载。纪尤姆校订本中塔巴里所作的部分一目了然，虽然有时读者很难看出此部分和纪尤姆个人文笔的分别（只标明了大写的“T”）。

批评

伊本·易斯哈格是 自由意志论者 （ 英语 ： Qadariyah ） ，有些人因此认为他不可信赖 。因此，有名的学者包括伊玛目布哈里在内都极少引用他的作品。

参考资料

Donner, Fred -- Narratives of Islamic Origins , The Darwin Press, 1998

Guillaume, A. -- The Life of Muhammad , Oxford University Press, 1955, reprinted in 2003. ISBN 0-19-636033-1

Robinson, Chase -- Islamic Historiography , Cambridge University Press, 2003, ISBN 0-521-58813-8

Wansbrough, John -- Quranic Studies , , 1977, as reprinted in 2004, ISBN 0-19-713588-9

Wansbrough, John -- The Sectarian Milieu , , 1978, as reprinted in 2005, ISBN 0-19-713596-X

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