印度-希腊王国统治者

阿波罗多特斯一世并不是首次统治印度的国王，但他是第一位统治范围仅在印度的君主，因此可视为印度-希腊王国的建立者。根据学者W.W. Tarn的论述，阿波罗多特斯原为希腊-巴克特里亚王国国王德米特里一世的一位将军，在前180年左右跟随德米特里一世入侵印度，不确定阿波罗多特斯有没有皇家的血统，但后来的学者们大多数同意W.W. Tarn的分析。目前对于这位国王的身世还相当模糊，毕竟他的钱币没有提供很多线索。

阿波罗多特斯可能把王位传给安提玛科斯二世，或是这两位国王同时并存，安提玛科斯二世统治的范围靠近西部，更接近巴克特里亚。另外，在庞培·特罗古斯（Pompejus Trogus）的著作中提到这两位国王是相当重要的印度-希腊王国统治者.。

钱币

  阿波罗多特斯一世的印度式钱币.正面: 有着带子装饰的圣象，并以希腊文：ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΠΟΛΛΟΔΟΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ，即“国王·救主阿波罗多特斯的”.反面: 有着一头公牛，并以佉卢文：MAHARAJASA TRATARASA APALADATASA, 即“大王·救主阿波罗多特斯的”. 实际尺寸: 15 毫米, 1.4 公克.

阿波罗多特斯一世和后来的米南德一世两者钱币发行量是印度-希腊王国统治者中最为庞大的，阿波罗多特斯所发行的钱币主要发现在旁遮普、信德、古吉拉特一带，显示出希腊人最南扩张至古吉拉特。同样在一份有关于一世纪印度洋商业贸易上的文献《厄立特里亚海航行记》（Periplus of the Erythraean Sea）提到，古吉拉特境内的巴利加萨战略要地上，遗留许多希腊人曾经到来的建筑，如神庙、军营、城墙等等。斯特拉波也记载希腊人占领印度河三角洲的巴塔林（Patalene）一带。同时很可能信德也在阿波罗多特斯一世的手中，但不清楚阿波罗多特斯是否进军至古吉拉特，当时那里归百乘王朝管辖。

阿波罗多特斯发行许多双语的印度式四方硬币，上头除了常用的王室头衔外，还刻着有象征意味的动物，虽然不太清楚这些动物代表什么意思，上头的圣象很可能是塔克西拉的象征物，或是那可能是头白象，在佛教中据说摩耶夫人梦见一头白象进入她的腹中，从而怀了释迦牟尼，因为当时佛教是印度-希腊王国境内的主要宗教之一，因此很可能与佛教有关。

相同地，钱币上另一头圣牛很可能是Pushkhalavati这座城市的象征物，或者可能是头神牛，祂是湿婆的坐骑，象征印度教，当时印度教也是重要宗教之一。公牛往往代表男性的勃起状态，加强湿婆“创造”的象征。若是如此，那之前钱币上的大象也加强它是宗教象征上的解释。另外，根据佛学专家阿勒弗莱德·福舍表示，公牛也可象征佛陀的诞生，因佛教徒的卫塞节是在发生在太阳行至金牛宫处的满月期间，同时也是纪念释迦牟尼诞生、成道、涅槃的节日。

一些阿波罗多特斯一世较早的钱币直接与佛教象征的大象有关，像是如窣堵坡顶上有一颗明星，这图形在孔雀王朝和后来的古宁陀王国（Kuninda kingdom）钱币上也可看到。阿波罗多特斯一世还尝试发行许多不同重量标准的银币，直到他决定一个比阿提卡标准轻点的币制，此币制被称为印度标准，盛行约一世纪之久，尽管后来的统治者用敲印的圆形钱币取代阿波罗多特斯式的传统印度四角钱币。他还发行若干铜币，上头有阿波罗和祂的三脚架，这也流通了几百年。

巴克特里亚式钱币

阿波罗多特斯也发行一小系列的四德拉克马，他打算运用在巴克特里亚境内，且为单一希腊语的阿提卡币制。为了达成目的，阿波罗多特斯一世明确雇用了巴克特里亚的希腊刻模师，来打造自己精美写实的肖像，肖像透露出当时阿波罗多特斯已步入中年，头戴马其顿式小帽（kausia）。钱币反面是雅典娜女神的坐姿，手上有着尼刻栖停。从亚历山大大帝的继业者利西马科斯首创之后，这样的钱币模式在希腊化世界相当普遍。另外，在这种钱币上，他并没有使用他的称号“救主”。

参见

希腊-巴克特里亚王国

塞琉古帝国

希腊式佛教艺术（Greco-Buddhism）

印度-塞人

印度-帕提亚人

贵霜帝国

参考来源

Tarn, William Woodthorpe. The Greeks in Bactria and India. Cambridge University Press, 1938.

参考Osmund Bopearachchi的世系分类

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