阿琮阿良
家族父：牟保阿琮母：阿室秋妻：阿宝于先（干罗木土之女）子：参考资料《木氏宦谱》《中国西南古纳西王国》，云南美术出版社，（美国）约瑟夫·洛克著，刘宗岳译，1999年4月，ISBN978-780-586-514-0
家族
父：牟保阿琮
母：阿室秋
妻：阿宝于先（干罗木土之女）
子：
参考资料
《木氏宦谱》
《中国西南古纳西王国》，云南美术出版社，（美国）约瑟夫·洛克著，刘宗岳译，1999年4月，ISBN 978-780-586-514-0
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· 阿昙矶良
概要记录石清水八幡宫缘起的《八幡愚童训》里出现“阿昙矶良是志贺海大明神”，可知此神为志贺海神社（今福冈县福冈市东区）之祭神（今改祀绵津见三神），同时自古以来阿昙氏便掌管该社祭祀之事。根据民间传说，阿昙矶良乃丰玉毘卖命之子，和天津日高日子波限建鹈草葺不合命为同一神；《八幡宫御缘起》亦提到矶良和春日大社祭祀的天儿屋根命乃同一神。《太平记》称阿昙矶良为“阿度部（（日文）あとべ）的矶良”，在神功皇后征伐三韩之际招来神明相助，阿度部的矶良躲在海底，因脸上附有牡蛎和鲍鱼，相貌难看而羞于现身。于是住吉神在海中搭建舞台，表演矶良喜爱的乐舞以引诱之。矶良果然现身，并向神宫皇后献上祂向龙宫商借的潮盈珠、潮干珠，后来神功皇后以此对可以控制潮汐的龙珠淹死三韩将兵，打了胜仗。《筑前国风土记》轶文指出：神功皇后前往征伐三韩时途经志贺岛，阿昙氏祖神阿昙矶良担任其舵手驾驶船只。另外也有阿昙矶良丸的别名，有人说“丸”就是现...
· 阿拉姆·哈恰图良
影响阿拉姆·哈恰图良已成为亚美尼亚作曲家世代的标志性人物。虽然他自己的风格被政治严格控制着，他的作品仍为新的风格和大胆的探索铺平了道路。哈恰图良鼓励年轻作曲家尝试新的声音，找到自己的声音。他丰富多彩的编排技巧，过去曾被肖斯塔科维奇等人欣赏，现在仍以其新鲜和活力为现代作曲家所称道。哈恰图良的影响力显现在几乎所有的亚美尼亚古典传统的趋势中，无论是交响乐还是室内乐。受阿拉姆·哈恰图良巨大影响的作曲家包括：亚历山大·格里戈里耶维奇·阿鲁秋年ArnoBabajanian提格兰·曼修灵（英语：TigranMansurian）EdgarHovhannisyanEdwardManukyanLorisTjeknavorian作为指挥家，哈恰图良录制了一些商业录音，其中包括1953年与国家爱乐乐团录制的他的第二交响曲，1963年与维也纳爱乐乐团录制的交响乐，EMI的选自GayaneandMasquerade的...
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