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历史该寺之创建据称是圣德太子为安置镇护国家及众生救济的佛教守护神四天王-“持国天”、“增长天”、“广目天”、“多闻天”于推古元年(公元593年)建立，属于当地庶民信仰重心之一。建筑模式寺庙于诸多战火中烧毁相当多的建物。1957年重建五重塔和金堂。重建后试图重现了飞鸟时代的样式。境内总面积约3万3千坪(约11万平方米)。主要建筑有1.伽蓝：从南向北，中门、五重塔、金堂、讲堂均处一直线上，四周并以回廊式建筑，被称为“四天王寺式伽蓝”，属于日本最古老的伽蓝配置样式之一。2.圣灵院(太子殿)：供奉圣德太子的御灵。3.宝物馆：具有创建当时各式各样五百多种的日本国宝及文化财。4.极乐净土庭：日式庭园，内有五智光院。5.六时堂：堂前具有重要文化财石舞台6.北钟堂、太鼓楼、万灯院等四个院制度由于圣德太子虔诚信奉佛教，因而拥有救助众生的理念，创建之际也设立了四个院制度，至今仍在运作。分别为1.敬田院(即后来...

成员由于在不同史料中稍有不同，下面记述的资料和成员是根据史料的写成年代排列。另外，亦列出“四本枪”的成员。而史料的写成年代亦有诸种说法。由此可见，被列为成员的有成松信胜（远江守）、百武贤兼（志摩守）、木下昌直（四郎兵卫尉）、江里口信常（藤七兵卫尉）、圆城寺信胤（美浓守），合计5人。成松、百武、木下都被不同史料记述为四天王，只有江里口、圆城寺不同。其中，除了木下的另外4人是被称为“四本枪”、“旗本中四天王之枪柱”的龙造寺隆信旗本（直参）家臣，全都与隆信一同于天正12年（1584年）的冲田畷之战中战死。另外，与“四本枪”并称的是“三法师”，包括高木泰荣、马渡贤斋、成富源意。另一方面，木下虽然是龙造寺家臣，不过是在重臣锅岛直茂配下，亦有参与冲田畷之战，不过与直茂同样在战后生还。末裔成为佐贺藩士。相关条目龙造寺隆信

昆明西山为太华山、华亭山、罗汉山及碧晓山的总称。华亭寺在华亭山之腹，寺故名。又传说建寺上梁时有群鹤翔集，诧为华亭仙翮，因以名寺。有杨升庵联：一水抱城西，烟霭有无，拄杖僧归苍茫外群峰朝阁下，雨晴浓淡，倚栏人在画图中另有一无名氏联：时出云烟铺下界夜来钟磬彻诸天

明、清时期，兴县原氏可谓是家族鼎盛，人才辈出，单就清朝而言，二百六十七年间，兴县出了举人四十四人，其中原氏先人就有二十人，贡生、秀才之多在这个家族中犹如碧天繁星，可见兴县原氏有着深厚的家族文化底蕴，在这个家族中，孕育出一代又一代的精英良才、社会栋梁。这些先人在外为官者甚多，且都是清官、好官、为老百姓做主的官、为民请命的官。其中有两位先人受到明朝嘉靖皇帝和清朝康熙皇帝的天彰宠赐，并被当地老百姓建祠筑庙，千秋供祀。原氏宗祠寺野狐寺有一祖碑流传在民间，今天我们拜访了其原氏后人和这块先祖神碑。碑长四尺五寸五分，宽二尺四寸，碑上下两边三寸许及左上角一尺五寸见方，不知是人为还是岁月磨去了痕迹，其余文字皆清晰可辨。碑开首镌刻着：“皇清诰授奉直大夫例封中宪……钦差提督江南徐淮漕运河……”，下面一段文字已被磨去字迹，接着刻有“原工部营缮清吏司员外郎，屯田司主事、直隶保定府推官，顺治戊子举人孟昭原公神道”。孟...