《刘怀民墓志》刻于南朝宋大明八年（464年），出土于山东益都。此志与《爨龙颜碑》、《嵩高灵庙碑》两碑书风相似，笔法凝重圆润，书体介于隶楷之间，是难得的。

《刘怀民墓志》刻于南朝宋大明八年（464年），出土于山东益都。此志与《爨龙颜碑》、《嵩高灵庙碑》两碑书风相似，笔法凝重圆润，书体介于隶楷之间，是难得的。

苏轼(公元1037年―公元1101年)字子瞻或和仲，号东坡居士，嘉佑二年(公元1057年)进士及第的苏轼在宋神宗统治时期，曾经在凤翔、杭州等地先后担任过职位，但是在元丰三年(公元1080年)闹出的“乌台诗案”中，因为被政见不同的官员指责诬陷，苏轼被贬到黄州任团练副使。张怀民像张怀民字梦得，和苏轼是同时期的北宋官员，在宋神宗元丰六年(公元1083)年被贬谪到黄州，比苏轼被贬的时间晚了三年，开始的时候居住在承天寺(现在湖北省黄冈县南部)之中。苏轼和张怀民本来就是至交好友，又因为先后被贬到黄州，感情更加真挚深厚起来。苏轼曾经做过一首《记承天寺夜游》说的就是他和张怀民的事。这首诗的大概意思就是说苏轼在明月当空的夜晚里思绪万千，突然想起了同在黄州的张怀民，便直接奔承天寺而去。正好张怀民也没有睡着，两个人便一起在承天寺夜游，一边散步一边观察着夜晚里周边的景色，从诗词歌赋谈到最后的人生理想，苏轼感叹怅然...

在《记承天寺夜游》中，苏轼讲到了其被贬到黄州的一个片段，并且在这篇文章中，写到了其与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨，而今被一些网友们表示熬夜散步，有点奇葩，但是作为族谱网小编的我，就想到了古代，古人们会不会熬夜，他们熬起夜来，有多能熬？图片源自网络古代人也会熬夜的，甚至在有些朝代会更加猛。比如说宋朝，在宋朝生活的人，他们熬起夜来，可要比现在的我们狠多了。当时代不断变迁，朝代更替，并且在经济越来越发达的朝代里，古人们的夜生活也会变得非常丰富，到了宋朝，他们直接取消了“宵禁”，开起了“夜市”！大街上出现了各种24小时营业的店铺，比如什么饭店，点心铺等等，这些店铺都是一直开着，当然还有一些歌舞，傀儡戏，说书，杂技等等，可能一个一个看过去，不小心就通宵了！图源自网络当然除了这种夜市通宵外，还有读书通宵，想必大家对“凿壁借光”“悬梁刺股”这些成语都不陌生吧，这就是在说读书人的熬夜，他们为了看...

张舜民北宋文学家、画家。字芸叟，自号浮休居士，又号□斋。□州（今陕西彬县）人。生卒年不详。英宗治平二年(1065)进士，为襄乐令。元丰中，环庆帅高遵裕辟掌机密文字。元□初做过监察御史。为人刚直敢言。徽宗时升任右谏议大夫,任职七天,言事达60章，不久以龙图阁待制知定州。后又改知同州。曾因元□党争事，牵连治罪，被贬为楚州团练副使，商州安置。后又出任过集贤殿修撰。张舜民随高遵裕西征灵夏，无功而还，他作诗嘲讽有"灵州城下千株柳，总被官军斫作薪"及"白骨似沙沙似雪，将军休上望乡台"（《西征途中二绝》）等句，因遭转运判官李察劾奏，贬为监郴州酒税。其后位渐通显,而议论雄迈,气不少衰。晁公武称其"文豪重有理致，而最刻意于诗"。晚年作乐府百余篇。自序中说："年□耳顺，方敢言诗，百世之后，必有知音者。"其代表作《打麦》吸取民间乐府...