生平

  崇仁亲王1946年在日本国铁横须贺线列车上

崇仁亲王幼年时称号为“澄宫”（すみのみや）。崇仁亲王先后就读于学习院初等科、中等科，1936年（昭和11年）自陆军士官学校（48期、兵科：骑兵）毕业。陆军士官学校在学中的1935年（昭和10年），获赐三笠宫之宫号，同时叙受大勋位。经习志野（日语：習志野）的陆军骑兵学校（日语：陸軍騎兵学校），陆军大学校（55期）毕业。

侵华战争期间，1943年1月至1944年1月，崇仁亲王化名“若杉”，以陆军大尉军衔奉派到南京的中国派遣军总司令部任参谋。在一年任职期满准备回国时，崇仁亲王向总司令部内的佐、尉级军官发出三个“研究课题”要求解答。获得答案后，1944年1月5日，崇仁亲王发表《作为日本人对中国事变的内心反省》讲话，列举了日本自甲午战争起侵略中国的事实，揭露日本军人的残暴行为，称日本对中国“无所不取，掠夺殆尽”。该讲话引起日军内部反对势力的极大反感，当时被当作“危险文书”没收。1994年，日本学者从档案中查找出该讲话，读卖新闻社派调查研究本部主任中野邦观为核心组成采访小组，对崇仁亲王本人进行专题采访，整理成《访谈记录》。该讲话连同《访谈记录》以及其他资料，刊登在读卖新闻社编辑出版的月刊《This is 读卖》1994年第8期“战后50年特大号”。讲话和《访谈记录》驳斥了日本右翼分子否认南京大的行为，并揭露了九一八事变后国际联盟派李顿调查团到中国东北调查时，关东军策划在接待用的水果中注入霍乱菌进行阻挠或暗杀，但未能得逞；侵华日军用中国俘虏做活靶子训练日军士兵刺杀技术；日军用俘虏进行毒气试验并企图在战场上实际使用，等等。 

1944年1月，崇仁亲王按期奉调回日本，任大本营陆军参谋。为“和平派”的非正式成员，与日军内部反对东条英机的势力有联系。当时包括陆军少佐津野田知重（日语：津野田知重）、柔道家牛岛辰熊（日语：牛島辰熊）、木村政彦等人在内的“和平派”鉴于日本大势已去，试图以暗杀东条英机来实现停战但不触及天皇。计划由津野田知重密谋暗杀东条英机，由崇仁亲王任中国派遣军总司令并率军撤退回国，退回侵略的中国领土，承认侵略罪行，与盟军停战，以拯救日本（津野田事件）。但崇仁亲王认为津野田知重株杀数百人的计划流血过甚、不利停战，于是1944年下半年，崇仁亲王到东京宪兵司令部自首以阻止计划实施。此后崇仁亲王并未受到处分，1944年9月转任陆军机甲本部（日语：陸軍機甲本部）少佐部副。1945年3月，经五个月军法审判，主谋津野田知重少佐被判处免职，五年监禁，缓期两年执行。支持津野田知重行动的石原莞尔被军事法庭传召录了份口供。整个事件由此结束。1945年4月，裕仁天皇在和崇仁亲王见面时问他：“你有什么打算？”，表现出了天皇的不安。第二次世界大战结束时，崇仁亲王为陆军少佐、航空总军（日语：航空総軍）参谋。 

在第二次世界大战结束后日本战犯接受审判期间，崇仁亲王因其反战理念及皇室身份而并未受过多影响和追究。自1947年起的3年间，作为东京帝国大学文学部研究生学习希伯来史。1954年，参与成立日本东方学会并任会长。1975年，参与成立中近东文化中心并任总裁。他还兼任东京女子大学、青山学院大学讲师，东京艺术大学美术学部客座教授。

崇仁亲王对于身为皇族享有的特权弃如敝履，在其自传体著作《帝王、填墓与民众》一书（光文社版）中，公开批判战争和皇族制度。他自甘于“庶民”生活，是率先坐公共交通工具上下班的皇族，被誉为“电车通勤”。纪元节被视为“初代天皇”神武天皇即位日，二战后不再作为法定节假日，1966年却又被定为“建国纪念之日”。崇仁亲王根据遗址考古成果以及《日本书纪》提出反对意见，指出此事缺乏学术依据，再次将该日定为节假日“威胁到学术自由，最终会导致战争”。崇仁亲王的反战、反皇族制度言行招致日本右翼不满，1959年，参加“纪元节奉祝建国祭大会”的日本右翼曾闯入崇仁的宅第。

1970年代中日邦交正常化过程中，崇仁亲王曾先期赴中国打探铺垫，为1972年9月29日日本首相田中角荣同中国国务院总理周恩来签署《中日联合声明》起到了推动作用。

他曾作为“日本・土耳其协会”名誉总裁调查土耳其的历史遗迹。曾支持土耳其卡曼-卡勒赫于克（英语：Kaman-Kalehöyük）遗迹的考古发掘工作。1991年11月，当选法兰西文学院的外籍院士。1994年6月，成为伦敦大学亚非学院名誉院士。 

在2008年的最后著作《我的历史研究七十年》中，崇仁亲王写道：“很遗憾，当我们回顾历史就会发现，所谓和平只不过是战争的停歇期而已。但我认为即便如此，我们也无论如何要尽最大努力让和平期尽可能长久地保持下去。”

2016年10月27日，三笠宫崇仁亲王在东京都中央区圣路加国际病院（日语：聖路加国際病院）因心脏衰竭逝世，享年100岁。三笠宫崇仁亲王是明治时期以来最长寿的日本皇室在籍成员（次于在二战后脱离皇籍、享寿102岁的东久迩宫稔彦王）。

著作

‘帝王と墓と民众 - オリエントのあけぼの（付・わが思い出の记）’（カッパブックス：光文社、1956年）

‘干燥の国 - イラン・イラクの旅’（平凡社、1957年）

‘大世界史1 ここに历史はじまる’文艺春秋、1967

‘生活の世界历史 1 古代オリエントの生活’河出书房新社、1976年 のち文库

‘古代オリエント史と私’（学生社、1984年）

‘古代エジプトの神々 - その诞生と発展’（日本放送出版协会、1988年）

‘レクリエーション随想录’日本レクリエーション协会、1998.3.

‘文明のあけぼの - 古代オリエントの世界’（集英社、2002年）

‘わが历史研究の七十年’（学生社、2008年）

ジャック・フィネガン、赤司道雄・中沢洽树共訳‘古代文化の光 - ユダヤ教とクリスト教の考古学的背景’（岩波书店、1955年、増补版1966年）

ジャック・フィネガン‘圣书年代学’（岩波书店、1967年）

ジャック・フィネガン‘考古学から见た古代オリエント史’（岩波书店、1983年、复刊2004年）

编‘日本のあけぼの - 建国と纪元をめぐって’（光文社、1959年）

‘世界の文化史迹 第2巻.オリエントの廃墟’杉勇共编 讲谈社、1968.

‘历史清谈 古代オリエント/中国日本东北’陈舜臣対谈 河北新报社、1987.10.

冈田明子・小林登志子著、监修‘古代メソポタミアの神々 - 世界最古の“王と神の飨宴”’（集英社、2000年）

‘オリエント学论集 三笠宫殿下还暦记念’日本オリエント学会编. 讲谈社、1975

‘オリエント学论集 三笠宫殿下古稀记念’日本オリエント学会编. 小学馆、1985.12.

‘三笠宫殿下米寿记念论集’三笠宫殿下米寿记念论集刊行会编著 刀水书房、2004.11.

家庭

甯子内亲王∝ 近卫忠煇

宽仁亲王∝ 麻生信子

宜仁亲王

容子内亲王 ∝ 千宗之

宪仁亲王∝ 鸟取久子

参见

三笠宫

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