【成语】张灯结彩【成语】张灯结彩【拼音】zhāngdēngjiécǎi【解释】形容节日或有喜庆的事的繁华景象。【出处】1、明·罗贯中《三国演义》第六十九回：“告谕城内居民，尽张灯结彩，庆赏佳节。”2、《儒林外史》第四十回：“他既要娶我，怎的不张灯结彩，择吉过门？”3、《官场现形记》第三四回：“打尖住宿，一齐都预备公馆。有些还张灯结彩，地方官自己出来迎接。”4、巴金《家》三十：“公馆里添了许多盏电灯，到处张灯结彩。”5、张爱萍《从遵义到大渡河》：“遵义城里，人民喜气洋洋，张灯结彩，欢迎红军又回到遵义来了。”

五彩五彩是景德镇窑在宋元釉上彩器的基础上发展而来。明洪武时期已有青白釉红绿彩标本，宣德时期采用了釉下青花与釉上五彩相结合，如西藏萨迦寺的青花五彩莲池鸳鸯纹碗。成化五彩多为釉上彩，很少用青花相衬。嘉靖五彩主要是青花五彩，色彩鲜艳。万历五彩，以其图案繁密，色泽浓艳著称。清代五彩以清初康、雍二朝为最佳，康熙蓝彩浓艳程度超过青花，黑彩如黑漆一般，器物色彩鲜艳，光泽透明。雍正五彩设色浅淡，釉色闪青。雍正以后因为粉彩的盛行，五彩很少被烧造，生产出的瓷器也多为仿明五彩而出现，故又被称为“古彩”。瓷器釉上彩的一种。所谓釉上彩瓷，就是烧好的素器釉面上进行彩绘，再入窑经600-900℃温度烘烤而成的一种瓷器。五彩所指是分布在瓷器釉面上多种颜色的彩——而五彩瓷并不一定指瓷器釉[1]面上只有五种颜色，多于或少于五种彩的陶瓷，在习惯上也同样称之为五彩瓷。五彩瓷在明清两代得到了发明和发展，其配方经过不断的创新，并进行...

彩通配色系统“彩通配色系统®”（PANTONEMATCHINGSYSTEM®，简称PMS）是选择、确定、配对和控制油墨色彩方面的权威性国际引用标准。其中的“彩通配方指南”由大量每页约6×2吋或15×5公分的薄卡纸，单面印有一系列相关的颜色、彩通颜色编号及其混色配方，装订成一本长条形可翻开成扇形的小册子，因油墨会随时间或经常翻阅而退色，所以彩通每年更新配色系统的版本。2005年新版本分为三册分别印于光面铜版纸、胶版纸和哑面铜版纸上，共有1,114种颜色。当平面设计师从“彩通配色系统”中挑选了一个指定颜色（举例PMS655深蓝）交印刷厂付印，印刷厂需按本身设备及油墨调制出产品与指定颜色一致的颜色，当然设计师与印刷厂需采用相同年份版本的“彩通配色系统”，因不同版本相同编号的颜色会有轻微的差别。人们常误以为“彩通”是色彩管理系统，大部分家用或办公室的彩色打印机是采用CMYK系统，而“彩通”则为油墨...

名称来源明代并无“斗彩”之名，凡是釉上彩瓷均称作“五彩”。由于当时还不能生产釉上蓝色，凡是出现蓝色的地方一定要依靠青花，所以明人并不重视釉上、釉下彩色同时出现的效果。清代发明釉上蓝色，因而可以生产完全不依赖青花的纯粹釉上五彩瓷器，从此把斗彩单列一类。成书于雍正的《南窑笔记》记载：‘青料画其半体，复入彩料，凑其全体’，即可称为斗彩。工艺历史明代宣德宣德年间被视为斗彩的萌发期。西藏萨迦寺藏有明宣宗御赐的“青花五彩莲池鸳鸯纹碗”（现藏西藏博物馆），所绘的鸳鸯就已经结合了青花与五彩技法，可以视为斗彩的前身。空白期正统、景泰、天顺三朝被视为明代瓷业的“空白期”，可以断代的传世品极少。但是在景德镇的相关地层中已经出土了斗彩残片，其青花勾线、五彩填色的特征已经很明显。成化传世实物以及历史记载均表明“成窑以五彩为最，酒杯以鸡缸为最”的说法，斗彩在成化年间已经发展成为一个独立的品种。施彩方法以填彩为主，所用

商店、茶馆、店坊开业或正月初第一次开门做生意，均称作“开张”。旧俗要选择吉日，张灯结彩，燃放鞭炮举行仪式，并接受亲友和同行的恭贺。共和国成立后，凡城镇工厂、商店、企业开业，产品新制成功或桥梁、公路、堤坝、水库工程竣工，均举行“剪彩”仪式，一般用红绸带扎上大红花围拦在典礼台前，敬请主持人或有关领导出面持剪刀剪开绸带，烘托热烈的气象。