（？—？）元末麻城（今属湖北）人，铁工出身，至正十一年（1351）与彭莹癍等率众起义，推徐寿辉为首领。寿辉称帝，任太师。次年春领兵克九江。武昌等地，陈友谅杀寿辉，建大汉，他仍任太师，后不知所终。

邹普胜是元朝末年起义将领之一，早些年与徐寿辉一起揭竿而起，后推举徐寿辉为起义首领，建立天完政权之后，被封为太师。不管天完军是徐寿辉主导，还是倪文俊，亦或是最后的陈友谅，邹普胜的地位都未曾改变，一直担任太师职位。邹普胜是天完军中有名的军师，曾经辅佐陈友谅和朱元璋抵抗。在陈友谅兵败身死之后，倍感羞愧，此后隐居。除了是起义军将领之外，邹普胜还有另一重身份。在许多地方民间，邹普胜被当做是仙人，特别是他虱母仙的名号十分响亮。许多地方都流传有虱母仙的故事，至于邹普胜为什么有虱母仙这个名号，还得从一个传说故事说起。明代洪武初年，揭阳大湖村，有一位柳大娘，靠一间小食店维持日常生计。虽然柳大娘手脚勤快，但生意却不怎么样，过的十分清贫。有一天柳大娘照例早起开店，一上午都没几个客人。等到晌午的时候，却有一个邋遢老道，头戴斗笠，身披破袄，肩背渔鼓而来。这个老道他没有进店，而是坐到小吃店不远处的石头上，谈起石鼓，唱...

邹普胜，黄安府麻城邹家岗(今属湖北省黄冈市红安县七里坪镇)人。元末农民起义将领。少以炼铁为生。至正十一年(1351年)，徐寿辉密谋抗元，携铁至他家，嘱代制锄锹等武器，普胜告之曰：“今天下尚须锄治耶?当为炼一剑赠君耳。”于是共谋大举，用红巾为号。徐寿辉称帝后，被封为太师。陈友谅挟持徐寿辉，自称汉王。邹普胜仍称太师，至明朝建立，隐姓埋名，自名为何野云，取野鹤闲云之意。后云游潮州府海阳县、潮阳县、揭阳县一带，以相风水谋生，其人形骸放荡。民间称其为虱母仙、邋遢道士，尊称何野云仙师、龙尾圣王、龙尾爷、龙爷。生平简介邹普胜，元末农民起义将领，麻城人。少时以炼铁为生。至正十一年(1351年)，徐寿辉组织群众，密谋抗元，携铁至他家，嘱代制锄锹等器具。他知徐寿辉有大志，乃深与交结，共谋大举。同年七月，起义军占领蕲州(今湖北蕲舂)，他与彭莹玉共推徐寿辉为首领。徐寿辉建国称帝后，被封为太师。次年，率兵沿江西上，...

何野云本领高强，又形骸放浪，所以在民间生出许多传说。据传，何野云一日在山野中漫游，骤然乌云密布，雷声霹雳，只好闪进山边破庙避雨，又饥又渴又遭雨淋，进庙后蹲在神坛之下，思绪万千。何野云想着，当初下山之时，师父曾嘱咐，有光者，可辅助之。他投友谅时就误把友谅理解为月亮(即光)，直至朱元璋树起大明旗号，他才知“明”是日月齐辉，才是真正的光。他知道投错了主，但为时已晚，悔之莫及了。想着，想着，此时，仿佛有一仙女冉冉从天而降，何野云便将心中之事对她诉起苦衷来：“何某自幼攻天文，观得元室气息奄奄，江浙上空，紫微星亮，正应在陈友谅身上，故投奔于他，孰料天下为朱元璋所得，陈友谅失败，何某落魄，上苍何其不公!”那仙女却回答道：“何野云，你言道差了，枉你熟习天文，陈友谅虽是紫微星君降世，你却不晓得帝王之星轮转之中，六十回中有一遭是天犬星犯紫徽星君，此番却正是天狗星得正位呢!”“啊，原来如此!”“再说，陈友谅得胜...

邹普胜，麻城花桥（今属湖北）人。元末农民起义将领。少以炼铁为生。至正十一年（1351年），徐寿辉密谋抗元，携铁至他家，嘱代制锄锹等武器，普胜告之曰：“今天下尚须锄治耶？当为炼一剑赠君耳。”于是共谋大举，用红巾为号。徐寿辉称帝后，被封为太师。陈友谅挟持徐寿辉，自称汉王。邹普胜仍称太师，至明朝建立，隐姓埋名，自名为何野云，取野鹤闲云之意。后云游潮州府海阳县、潮阳县、揭阳县一带，以相风水谋生，其人形骸放荡。民间称其为虱母仙、邋遢道士，尊称何野云仙师、龙尾圣王、龙尾爷、龙爷。明洪武年间，何野云（一说其后人）从北向南流落到了潮汕——主要是海阳县、潮阳县、揭阳县，流传许多为民做好事，还替人看风水，治病，惩治“地方恶霸、神棍”，戏弄寺庙俗僧的故事。何野云在潮阳筑仙城，建寨门，凿泉取水；可见其是一位通晓天文、地理、数术、建筑的道家，他在三门城建了一个乡里叫仙城，在贵屿风港建的“欹寨门”，自明至今历六百多年...