概要

按《古事记》的记载，天地开辟之初天之御中主神（（日文）アメノミナカヌシノカミ）、高皇产灵神（（日文）タカミムスビ）、神皇产灵尊（（日文）カミムスビ）等造化三神出现，随后国土稚如浮脂，犹如海中之水母，有一如萌芽之物化做宇摩志阿斯诃备比古迟神。而《日本书纪》卷第一对于浑沌天地成形的过程纪录了六种说法，其中：

第二种说法是国土初发展时，国中生物如尾芽之抽出，故先化作可美苇芽彦舅尊，接着是国常立尊和国狭槌尊。

第三种说法是天地混成时始有可美苇芽彦舅尊、国底立尊等神人。

第六种说法为天、地甫成形时，有一种浮于半空、状若苇芽之物化成天常立尊，接着又化出可美苇芽彦舅尊、国常立尊等二神。

解说

关于其神名，在日语中“宇摩志（（日文）ウマシ）”与“很好的国家”同义，“阿斯（（日文）アシ）”乃芦苇、“诃备（（日文）カビ）”与霉菌同源，故“阿斯诃备”乃是形容发酵、发芽的样子。也因此宇摩志阿斯诃备比古迟神象征万物欣欣向荣的生命力，掌管活力、生命。“比古迟（（日文）ヒコヂ）”为表示男性的词语，不过宇摩志阿斯诃备比古迟神是没有性别的独神。由于芦苇发芽代表强而有力的生命，受到中国传入的阴阳思想影响被视为阳性之神，所以才将代表男性的“比古”作为其神名。另有一说，“比古迟”乃“泥（（日文）コヒジ）”的倒装。

信仰

在日本，主要有下述神社供奉宇摩志阿斯诃备比古迟神：

出云大社（岛根县出云市）

浮嶋神社（爱媛县东温市）

内部链接

日本神话

别天津神

神世七代

独神

参考资料

（日文）ウマシアシカビヒコヂノカミ

《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，户部民夫著，新纪元社，1997年12月，ISBN 4883172996。

《神道の本 八百万の神々がつどう秘教的祭祀の世界》，学习研究社，1992年3月，ISBN 4051060241。

免责声明：以上内容版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者，感谢每一位的分享。