族谱网 头条 人物百科

刀狩令

2020-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:1770
转发:0
评论:0
刀狩令的背景武士刀被神社视为神圣的神体,并且把武士刀作为信仰的对象。和一般的观念不同的是,基本上没有武士在骑马的时候挥舞刀或者枪,也没有骑马的刀刃战,唯一的是最初骑马弓兵使用的刀。不过早期的武士以刀为武力为象征,信长,秀吉以及家康对刀的使用超过了战力的需要,收集名刀,在太平洋战争后存在500万武士刀,武士刀的精神意义不是单单的武器所能表现出来的。16世纪,近畿以及关东的平民在15岁的成人礼时,会得到一把胁差,允许携带刀的另一阶级是所谓的“小农民”,他们时常参加追捕落败武士,也就是通常所说的落武者狩。关东的后北条氏动员令要求人们自己负担弓,枪以及铁炮。因此,农村的村民就有机会参与战斗。在日本的中世和近世,农民腰上的东西是不可侵犯的。16世纪和17世纪的村落争斗中,夺取对方的胁差是重大的罪行。中世以来,刀象征着农民的武装权以及成年男性的人格和名誉。夺取农民手上的刀,自然就成为了大问题。丰臣氏的...

刀狩令的背景

武士刀被神社视为神圣的神体,并且把武士刀作为信仰的对象。和一般的观念不同的是,基本上没有武士在骑马的时候挥舞刀或者枪,也没有骑马的刀刃战,唯一的是最初骑马弓兵使用的刀。不过早期的武士以刀为武力为象征,信长,秀吉以及家康对刀的使用超过了战力的需要,收集名刀,在太平洋战争后存在500万武士刀,武士刀的精神意义不是单单的武器所能表现出来的。

16世纪,近畿以及关东的平民在15岁的成人礼时,会得到一把胁差,允许携带刀的另一阶级是所谓的“小农民”,他们时常参加追捕落败武士,也就是通常所说的落武者狩。关东的后北条氏动员令要求人们自己负担弓,枪以及铁炮。因此,农村的村民就有机会参与战斗。在日本的中世和近世,农民腰上的东西是不可侵犯的。16世纪和17世纪的村落争斗中,夺取对方的胁差是重大的罪行。中世以来,刀象征着农民的武装权以及成年男性的人格和名誉。夺取农民手上的刀,自然就成为了大问题。

丰臣氏的刀狩令

丰臣秀吉发布的刀狩令为以下三条

第一条 百姓禁止拥有和携带刀,弓,枪,铁炮等武器,若私藏武器,延误年贡,发动一揆,不服从役人者罚之。(原文:百姓が刀や胁差、弓、枪、铁炮などの武器を持つことを固く禁じる。よけいな武器をもって年贡を怠ったり、一揆をおこしたりして役人の言うことを闻かない者は罚する。)

第二条 收缴之武器,以铸造方广寺大佛的钉子。(原文:取り上げた武器は、今つくっている方広寺の大仏の钉や、鎹にする。そうすれば、百姓はあの世まで救われる。)

第三条 百姓应持农具努力耕作,以此事为子孙后代安居乐业之本。(原文:百姓は农具だけを持って耕作に励めば、子孙代々まで无事に暮せる。百姓を爱するから武器を取り上げるのだ。ありがたく思って耕作に励め。)

秀吉在就任关白前的1585年(天正13年)的3月到4月间在压制根来众・杂贺一揆的战争中,以解除参加战争的百姓的武装为前提,赦免他们,增强他们耕作的意念,后来颁布的刀狩令的第一条和第三条都有类似的命令。因此历史学家藤木久志把它命名为“原刀狩令”。同年6月也对高野山的僧侣颁布了同样的命令,实行。

据路易斯·弗洛伊斯的日本史记载,在刀狩令颁布之前的1587年(天正15年),颁布伴天连追放令的肥前国(今佐贺县及长崎县),为了防止武装起义的一揆隐藏武器,以“购买名刀”的名义派遣了鉴定刀的刀匠,召集那些想知道自己所藏的刀的价值的村民,把持刀者和锻造者记录下来。刀狩令颁布后,以该记录为基础,投入了将近100名的官员没收一万六千把刀。

事实上,持有其他枪,弓箭和以驱除害兽为目的的铁炮,以及祭祀用的武器是被允许的。在实施刀狩令后,农村依然存在着大量的武器,无法真正做到完全解除武装。

丰臣秀吉首先在1587年(天正15年)实行刀狩令、在全国禁止用武器解决村与村之间的争端(喧哗停止令)。在此之前,有许多民众特别是成人男性都持有武器。因此邻居之间的纠纷通常会用暴力去解决。刀狩令在江户幕府时代继续施行。

秀吉统一天下后,于1590年(天正18年)颁布了“浪人停止令”,规定除了在农村的武家定期出仕的奉公人以外,驱逐带有装备的农民杂兵出村。并且在第三条中,规定奉公人以外的百姓交出所持有的武器,这从另一方面说明了丰臣政权承认了武家奉公人在农村内持有武器的权利。

秀吉的刀狩令是以解除百姓的武装为目的,以农村存在的武器为前提,从百姓手中夺取带刀的权利。在严格的身份制度确定以前,武士和一般民众并无太大区别区别。武士和惣村的大部分有实力的国人领主结成主从关系,当时的一揆频繁,而在其中很难区分是否有武士参与了叛乱。而在刀狩令颁布以后,武士和农民就有了明显的区别。

延续

德川纲吉统治时期,实行过铁炮改造的命令。虽然村所持的铁炮数量大大减少,但许多藩的领内百姓所持有的铁炮数量远远超过了武士所持有的数量 。

近代以后刀和火枪的规定

明治时代颁布了禁止包括士族在内的国民公开带刀的废刀令。虽然没收并且禁止拥有武士刀,但是在穿着大礼服时,以及军人,警察,官吏穿着工作服时,为了表明身份,允许他们携带武士刀。在1872年(明治5年)制定的铁炮取缔规则中规定除许可的火枪外其他火枪一律禁止。

而日本国民持有的巨大数量的武器被大量削减是在太平洋战争战败后,盟军最高司令颁布的占领政策。1946年(昭和21年)施行“铁炮等所持禁止令”,规定除狩猎和射击竞技用的枪类,以及美术用的日本刀,持有其他的枪或日本刀均属违法。根据文化厅的描述,在这之后有大约300万的刀剑被没收。

参考文献

藤木久志‘刀狩り 武器を封印した民众 ’(岩波新书、2005年) ISBN 4-00-430965-4

铃木真哉‘刀と首取り 戦国合戦异说 ’(平凡社新书、2000年) ISBN 4-582-85036-7

萱野稔人 ‘暴力と富と资本主义:なぜ国家はグローバル化が进んでも消灭しないのか’角川书店、 2016年 。 ISBN978-4047318823。

参见

火绳枪

总无事令

丰臣秀吉刀狩令(早稻田大学图书馆所藏贵重资料)


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 废刀令
相关条目四民平等散发脱刀令西南战争
· 散发脱刀令
解说幕末引入西洋军制后,开始盛行起不结丁髷而放开头发的风潮。明治政府宣布“可以自由选择断发脱刀”后,华族、士族便可以自由选择带刀与否(平民禁止带刀是在1871年2月16日宣布),不过“官僚穿着礼服时”是被要求要带刀的。而在1873年3月明治天皇放开头发后,以官僚为中心也开始盛行起放开头发。此法令的目的之一就是使废藩置县政策顺利执行,作为废止旧武士特权政策的其中一环,一边逐步废止带刀一边避免发生士族叛变。虽然宣布可以自由选择断发与否,不过因为女性流行留长头发并剪成散切头,因此1872年5月11日东京府又发布“女子断发禁止令”,表示散发令只适用于男性。相关条目文明开化废刀令
· 狩野派
概要狩野秀赖笔高雄观枫图东京国立博物馆狩野派是以亲子、兄弟等血缘关系为主轴的职业画家集团,约4世纪长期君临一国的画坛,在世界上是绝为仅有的例子。以室町幕府的御用绘师狩野正信为始祖,子孙在室町幕府崩坏后作为织田信长、丰臣秀吉、德川将军家等之绘师,和权力者结合,成为画坛的中心,从内里、城郭、大寺院等的障壁画到扇面等的小型画,对日本美术界有绝大的影响。系图稻荷桥狩野家参考文献‘狩野派絵画史’武田恒夫、吉川弘文馆、1995‘御用絵师狩野家の血と力’松木寛、讲谈社选书メチエ、1994‘江戸の狩野派’细野正信编、日本の美术262、至文堂、1988‘别册太阳狩野派决定版’监修山下祐二执笔安村敏信山本英男山下善也、平凡社、2004‘もっと知りたい狩野派探幽と江戸狩野派’安村敏信、东京美术、2006年特别展図录‘知られざる“御用絵师の世界”展第1回江戸开府-元禄徳川将军家・御三家・诸大名家の美の系谱’朝日新...
· 元狩
源由《汉书·武帝纪》:“元狩元年冬十月,行幸雍,祠五畤。获白麟。”《史记·封禅书》、《汉书·郊祀志》:“有司言元宜以天瑞命,不宜以一二数。……〔四元〕以郊得一角兽曰‘狩’云”年号争议元狩年号问题,学界目前有两种看法:其一认为年号为汉武帝后来追命,此派依据《史记·封禅书》、《汉书·郊祀志》的记载“有司言元宜以天瑞命,不宜以一二数。一元曰‘建’,二元以长星曰‘光’,三元〔以日月复始曰‘朔’,四元〕以郊得一角兽曰‘狩’云”,认为在武帝元鼎三年时新作出来,再往前追加所定的。宋代的司马光,清代的钱大昕、王先谦、周寿昌,近代的辛德勇均支持此论。辛德勇认为当时以一、二、三、四数纪元,太初元年以前,现实生活中一直没有正式采用以年号纪元的方式,并举例汉代铜器铭文有“四元七年正月甲寅造”一文以证明此论。其二认为年号为汉武帝登基时创制使用,并举出《筠清馆金石记》、《小校经阁金文》、《藤花亭镜谱》收录的金文中有铭...
· 巡狩什么意思唐朝巡狩礼简介
巡狩什么意思唐朝巡狩礼简介“巡狩”一词在多部古籍中都有出现,是古代君王的礼仪制度之一。“天子适诸侯,曰巡狩。巡狩者,巡所守也”,这句话出自《孟子》,我们大致可以把巡狩理解为天子视察邦国州郡,早期属于军礼之一。到了唐朝则是变成吉礼,成为以礼治国的典范,算是把这个礼仪逐渐趋于完善,所以唐朝的巡狩礼规格和等级都变得完全不一样。这次就准备讲讲有关巡狩礼的历史,感兴趣的小伙伴就别错过啦。巡狩礼的历史起源巡狩,亦有巡省、巡幸、巡游之别称,主要指古代君王出京巡视监察天下四方,是一种具有政治性外出考察性质的礼仪活动。"古者帝王莫不巡狩",天子外出巡视地方,乃是古礼之制。"巡狩"一词最早见于史籍《尚书》之中,其云:"五载一巡狩"。巡狩至晚于西周初期便已成为重要的政治礼仪活动,其产生与王朝大一统的社会发展态势有关。巡狩的起源可追溯至上古时期部落联盟首领外出巡视下属的地方武装的军事活动,具有明显的政治军事意味。...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信