《生查子·短焰剔残花》原文翻译赏析短焰剔残花，夜久边声寂。倦舞却闻鸡，暗觉青绫湿。天水接冥蒙，一角西南白。欲渡浣花溪，远梦轻无力。作者：纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光采夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴...译文：夜深了，还未入睡，我剔去灯花，周围明亮了些许。然而，这孤凄的氛围却没有变得暖热稍许。这离乡千里的边地深夜何其漫长，，无声无息。不愿如祖逖那般闻鸡起舞，鸡鸣却依旧声声催人。默默已觉青绫上尽是泪痕。天的尽头，似乎天水相接，晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中，再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远，只任东风吹去远。注释：1、生查子（shēngzhāzǐ）：原唐教坊曲，后用为词调。2、短焰：指蜡烛的火焰已短。3、剔（tī）残...

工艺特点剔红做法是先将金银锡木等材质作胎，在胎骨上层层髹涂红漆，少则八九十层，多则一二百层，待积累至相当厚度，在底漆半干时，描绘画稿，再“剔”掉部分红漆，形成图案。剔红漆器无须通体朱红，凡是图案雕刻部分保持红色的，即可归入剔红器。唐代将黄色底漆的剔红称为“陷地黄锦”，北京故宫收藏有元代的黄底剔红圆盘。此工法来源甚早，惟至今因年代久远，完整技艺已接近失传。日本有相似概念堆朱，但是实际上包含2种不同工艺：一种与剔红相同，依靠雕刻成型；另一种是将半流动的油漆膏注入模具，利用外范辅助成型。中国将后者另称作堆漆。参考资料李萼：《中国文化概论》，1983年，中国文化大学出版部黄成：《髹饰录》

形制与宋元经瓶相似此瓶1986年出土于内蒙古自治区伊克昭盟伊金霍洛旗红庆乡的西夏窖藏中，形制颇似中原地区常见的宋元经瓶，瘦劲挺拔。小口，口外有较宽的边唇，似蘑菇状，束颈，斜肩，深腹，平底。胎为浅棕黄色，施褐釉，以剔地刻花技法进行花纹装饰。腹部为两个对称的花形开光，内饰花纹主题为折枝牡丹花，以零乱的牡丹叶子填空。部刻画一鹿纹。近底处及底部均未施釉。受山西瓷窑装饰风格影响的剔地刻花工艺所谓的剔地刻花，就是在器体外所附之化妆土或施釉的胎体上画出纹样，再将花纹以外的地方剔除，使露出下层的白色化妆土或素胎，预留的花纹外凸，具有浅浮雕的装饰效果。这种装饰技法最早见于宋代磁州窑。但是，河南、河北一带的磁州窑系普遍采用先施化妆土再剔地，最后施透明釉入窑烧造的做法。而在黑釉上剔地直接露出素胎的作法，应是山西瓷窑的装饰特征。这件褐釉剔刻花瓷瓶就是采用的直接剔出素胎的做法，看来应是受山西瓷窑装饰风格的影响。征服...

形制与宋元经瓶相似此瓶1986年出土于内蒙古自治区伊克昭盟伊金霍洛旗红庆乡的西夏窖藏中，形制颇似中原地区常见的宋元经瓶，瘦劲挺拔。小口，口外有较宽的边唇，似蘑菇状，束颈，斜肩，深腹，平底。胎为浅棕黄色，施褐釉，以剔地刻花技法进行花纹装饰。腹部为两个对称的花形开光，内饰花纹主题为折枝牡丹花，以零乱的牡丹叶子填空。部刻画一鹿纹。近底处及底部均未施釉。受山西瓷窑装饰风格影响的剔地刻花工艺所谓的剔地刻花，就是在器体外所附之化妆土或施釉的胎体上画出纹样，再将花纹以外的地方剔除，使露出下层的白色化妆土或素胎，预留的花纹外凸，具有浅浮雕的装饰效果。这种装饰技法最早见于宋代磁州窑。但是，河南、河北一带的磁州窑系普遍采用先施化妆土再剔地，最后施透明釉入窑烧造的做法。而在黑釉上剔地直接露出素胎的作法，应是山西瓷窑的装饰特征。这件褐釉剔刻花瓷瓶就是采用的直接剔出素胎的做法，看来应是受山西瓷窑装饰风格的影响。征服...

【成语】整纷剔蠹【成语】整纷剔蠹【拼音】zhěngfēntīdù【解释】谓整治纷乱，清除弊害。【出处】元·脱脱《辽史·韩德枢传》：“德枢请往抚字之，授辽兴军节度使。下车整纷剔蠹，恩煦信孚，劝农桑，兴教化，期月民获苏息。