王玄恕
大唐双龙传王玄恕,黄易《大唐双龙传》的人物,隋末军阀王世充的二儿子。与大哥王玄应的纨绔子弟性格截然不同,个性谦虚有礼,因此颇得寇仲信赖。在当李唐占领王世充的洛阳后,王玄恕是唯一一个跟随寇仲逃离洛阳的王姓子弟,最后成为少帅国的一员,与阴显鹤之妹阴小纪相恋。
大唐双龙传
王玄恕,黄易《大唐双龙传》的人物,隋末军阀王世充的二儿子。与大哥王玄应的纨绔子弟性格截然不同,个性谦虚有礼,因此颇得寇仲信赖。在当李唐占领王世充的洛阳后,王玄恕是唯一一个跟随寇仲逃离洛阳的王姓子弟,最后成为少帅国的一员,与阴显鹤之妹阴小纪相恋。
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文章很值,打赏犒劳一下作者~
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生平明英宗正统十三年(1448年)进士,选庶吉士。后为大理寺左评事,迁左寺副,又历任扬州知府、江西布政使、河南巡抚、南京刑部左侍郎、左副都御史、南京兵部尚书兼左副都御史、吏部尚书加太子太保,官至少傅兼太子太傅等。巡抚云南时,弹劾"生事边陲,扰害夷方"的镇守太监钱能;任职南京,反对给皇帝贡献珍奇,维护地方利益;执掌吏部,力主限制皇权,健全监察制度和政治制度。晚年回归故里,致力于理学研究,成为“三原学派”的创始人;支持幼子王承裕首创宏道书院,为西北诸省培养了众多人才。思想王恕认为,古之学者皆以言行为学,故无求饱求安者,志在敏事慎言;就有道而正之,正其所言、所行之是非,是者行之,非者改之。将学与行紧密结合为一体。在自然观方面,王恕倾向于有神论、泛神论,谓“鬼神之谓德”能生长万物,福善祸淫,其感无以复加。鬼神视而弗见,听而弗闻,无形无声,但其以物为体,无物不有,如门有门神,灶有灶神,木主为鬼神之所...
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王恕是明朝中期大臣,明英宗正统十三年考取进士,后选为庶吉士,入翰林院。王恕为明英宗、明代宗、明宪宗、明孝宗、明武宗五朝,与马文升、刘大夏辅佐明孝宗实现“弘治中心”,合称“弘治三君子”。王恕中进士之后,授任大理左评事,升任左寺副,后调任扬州知府。天顺四年,在任政绩突出,王恕被破给升为江西右布政使使。明宪宗继位之后,下令考核天下官员,河南布政使候臣被罢免,王恕接替候臣职位。成化元年,荆襄地区有流民聚集造反,王恕受命为右副都御使前往处理流民问题。当时王恕的母亲正好去世,按礼王恕应该回家守孝。王恕本人为全孝心,也上奏推辞,然而朝廷却只准他奔丧两个月,可见对他的看重。王恕到职之后,很快就解决流民问题。同时下令不准滥杀人,流民因此各归其业,未曾给社会造成大的动荡。因为此功,王恕调任河南巡抚,因功升任左副都御史,不久调升南京刑部右侍郎。老父去世后,王恕回家守孝,孝期满后官复原职,后改任南京户部左侍郎。成...
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履历天正十五年(1587年)五月入室曼殊院,天正十六年(1589年)十一月十五日接受亲王宣下,同月得度,法号良恕。庆长十八年(1613年)十一月叙四品,到元和七年(1621年)十月昇叙二品。自宽永十六年(1639年)三月担任天台座主,四年后(宽永二十年、1643年)去世,葬真如堂,后改葬室迹山茅渓。参考资料《本朝皇胤绍运录》《系图综览》
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参考书目《晋书》
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王恕是弘治中兴名臣,是弘治三君子之一,字宗贯,号介庵,又号石渠,生于公元1416年,去世于公元1508年,公元1448年高中进士,此后入朝为官。官场黑暗,心智不坚定的人,会在权欲的漩涡中沉沦,最终越陷越深,失去自我。然而在为官四十多年的时间里,王恕却始终坚持自己的本心,为官刚正,成为辅佐明孝宗朱佑樘实现“弘治中兴”的重臣。王恕是公认的能臣,同时也是一位不畏权贵,不畏圣威,敢于直言上谏的大臣。王恕忠心为国,不仅让那些侵犯国家利益百姓利益的权贵头疼,就连皇帝对他都十分头疼。王恕为官生涯中,第一个对上的权势就是宦官钱能。钱能是云南的镇守太监,看似没有专门被派到云南去的王恕大,但是他背后站着的却是万贵妃,而万贵妃后面站着的自然是明宪宗。钱能早年靠讨好万贵妃,讨了这么一个镇守地方的活计。云南虽然在古代是偏远之地,官员贬谪都爱将人贬到那儿去。但是要真有心收刮钱财,并不见得能比富庶地区少。钱能在云南镇守...
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