事迹

阮咸出生于三国魏朝前期，在竹林七贤中仅比王戎年长。阮咸为人“任达不拘” ，年少时与其姑母家的鲜卑婢女私通。阮咸之母去世后，姑母将远行，起初答应留下此婢，临行时又将她带走。守孝中的阮咸得知，借客人的驴子急追姑母。追得后，阮咸穿着孝服与婢女共骑一驴返回，说“人种不可失” 。因此为世人所讥。后来此婢生得一子，阮咸写信给姑母说：“胡婢遂生胡儿。”姑母回信答道：“《鲁灵光殿赋》曰：‘胡人遥集于上楹。’可字曰‘遥集’也。”此儿即阮孚。

阮咸嗜酒，尤其与族侄阮脩意气相投。阮咸曾与族人聚饮，不用酒杯，而将酒盛在大瓮中，几人围坐在瓮前对饮。此时有一群猪也来寻酒，阮咸便直接与猪群共饮。

按照魏晋时风俗，七月七日，阮氏各族都将华贵的衣物拿出来晾晒。唯独阮咸在庭院里挂了一条布犊鼻裈 。有人问他何故，答曰：“未能免俗，聊复尔耳。”

  乐器“阮咸”

西晋初年，阮咸出仕为散骑侍郎。山涛举荐其为吏部郎，评之曰“清真寡欲，万物不能移也” 、“若在官人之职，必妙绝于时” 。晋武帝因阮咸所为多违礼法，改用陆亮。阮咸由散骑侍郎出任始平太守后病逝 ，《晋书》本传则谓其“以寿终”，大约卒于晋武帝末年。无著作传世。

音乐造诣

阮咸妙解音律，时人谓之“神解” 。汉、魏之际，宫廷音律典章亡佚殆尽。晋初，武帝命中书监荀勗依古法调奏律吕，以正雅乐。事成后，阮咸认为荀勗所制乐器声高而悲，不合典制，应是当时的尺与古代的尺长度不同所致。 。荀勗不悦，借故迁阮咸为始平太守，远离洛阳。后来有古代铜尺出土，果然比荀勗制造乐器所用的尺长4分。

阮咸善弹琵琶。据说他改造了汉代流行的“秦琵琶” ，与从西域传入的曲项琵琶不同。这种琵琶大约为铜质、直项、长颈，有13柱 。唐人在阮咸墓中发现了这种琵琶，不识其名，因称其为“阮咸” 。一说因其器形类似阮咸所弹琵琶而得名 ，后世简称为 阮 ，是月琴、秦琴的前身。 南京西善桥东晋南朝墓出土的砖印模画“竹林七贤与荣启期”、北京故宫博物院所藏三国吴青釉陶仓 上的阮咸便是弹奏琵琶的形象。

南朝宋人颜延之作《五君咏》诗，其中咏阮始平一诗云 ：

白居易作《和令狐仆射小饮听阮咸》

家族

曾祖父：阮敦

祖父：阮瑀，字元瑜，汉司空记室。建安七子之一。

父：阮熙，魏武都太守，阮籍兄。

叔:阮籍

子：

参考书目

《晋书》，中华书局点校本

吉联抗，1982，《魏晋南北朝音乐史料》，上海：上海文艺出版社

余嘉锡，1983，《世说新语笺疏》，北京：中华书局

金文达，1994，《中国古代音乐史》，北京：人民音乐出版社

许嘉璐，2002，《中国古代衣食住行》，北京：北京出版社。ISBN 7-200-00012-4

杨勇，2006，《世说新语校笺》，北京：中华书局。ISBN 7-101-05110-3

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