四谏堂：余靖与欧阳修、王素、蔡襄世称"四谏"。皇祐间起知桂州，英宗即位，知广州10年，勤政廉洁，归时不带南海一草一木，广州建"八贤堂"，靖为八贤之一受祀，晚年官至工部尚书。余氏四谏堂、八贤堂即由此而来。

明朝大学问家何良俊不仅学问做得好，而且处世态度也极豁达，自称与庄子、维摩诘、白太傅三人为友，加上自己合为四友，并把书房称作“四友斋”，他的后人也就很自豪地称自己的家族为“四友堂”。何良俊四友堂：明朝大学问家何良俊不仅学问做得好，而且处世态度也极豁达，自称与庄子、维摩诘、白太傅三人为友，加上自己合为四友，并把书房称作“四友斋”，他的后人也就很自豪地称自己的家族为“四友堂”。李骥李骥为河南太守，于署后植松竹梅。公事毕，盘桓其中，因曰：“三友而益我一人，得非四友乎？”因名其堂曰《四友堂》（《献征录》）

与相关学科的关系甲骨文发现时，中国历史学术界正处于传统学术向近代学术的转型期，在五四新文化运动的背景下，甲骨学、殷商考古学推动了重建中国古史的工作。推动了历史学、语言文字学、古民族学、古代科技史等相关学科的发展，为这些学科提供了新的研究课题、研究材料和研究方法。同时也吸收了这些学科的研究结果，甲骨学与这些相关学科之间有着紧密互动的发展关系。草创时期1899年至1900年间，王懿荣在北京药铺搜购有字甲骨，从古董商范维卿等手中购得甲骨一千余片。1900年八国联军攻进北京城后，负责防务的王懿荣见大势已去便自杀殉国，次年王氏收藏的大部分甲骨落入刘鹗手中，一小部分赠给天津新书学院，另一部分由唐兰编为《天壤阁甲骨文存》（简作“《天》”）。刘鹗收藏甲骨始于1901年，至1903年获得王氏甲骨之时已有有字甲骨五千余枚。罗振玉探访刘氏时见到收藏的甲骨原物，让刘氏将其拓印成书。1903年刘鹗出版了《铁云藏龟》...

四德堂：春秋楚国、郑国交战的时候，楚国钟仪被郑国俘虏献给了晋国。晋国公赞他不忘本是仁，不忘旧是信，无私是忠，尊君是敬。他有这四德，给他的大任务必定能办得很好。”于是晋景公以对外国使臣的礼侍他，叫他回楚国谈判和平。

四何堂：汉朝时东方朔性诙谐，善辞赋。有一次，汉武帝在社日（祭祀灶神的日子）把祭肉赐给众大臣。大臣们还没有到，东方朔自己就先割了一块拿回家去了。皇帝命他自责，他拜曰：“我这个人呀，受了皇帝的恩赐，而不等皇帝圣旨割给我，何等不讲礼貌呀！拔剑自己割肉，何等有魄力呀！虽然是自己割的，但并没有多割，何等清廉呀！回家把肉给妻子吃，何等仁爱呀！”汉武帝笑曰：“我命你自己责备自己，你竟自己夸奖起自己来了。”随即又赐给他一份肉。东方氏因以号“四何堂”。