传说韩湘子生有仙骨，率性而行，对繁华艳丽之事感到厌恶，喜好恬淡清幽。佳人美女，不能让其为之心动；美酒佳肴，不能让其为之丧志。他专心致意地勤于修炼，潜心钻研道学。韩愈屡屡劝他要好好作学问，韩湘子却答道：“我所学与您所学是不同的。”韩愈因此发怒而斥责他。一天，韩湘子出外访道寻师，恰遇吕洞宾和汉锺离，于是韩湘子离家出走，跟随二人学道，并得其真传。后来，韩湘子游历到一地方，见一片桃林，仙桃红熟，他攀树摘桃，不想树枝突然折断，韩湘子堕地而死，尸解成仙。韩湘子想度化韩愈，但韩愈不信道学之事，于是他就先用法术来打动他。正好那年天大旱，皇帝命韩愈去南坛祈祷上天降雨雪。韩愈祈求多次，亦不见雨雪从天而降，因此面临著被罢官的危险。韩湘子装扮成一道士，在街头立了一招牌，上面写著：“出卖雨雪。”有人见此，马上通报韩愈，韩愈即派人请他一起代为祈祷。只见道士登台作法，瞬间，天降鹅毛大雪。韩愈却不信这是道术使然，于是对道...

我国古代最高统治地位或有一定地位的人死后给予之称号叫謚号。我祖先韩废公于南宋廉州府从二品，謚号为“靖康”。文昌《重建韩靖康公馆纪念册》中把韩废公馆称为韩靖康公馆，笔者认为这种称号是错误的。因为靖康是謚号，并且靖康是年号（1126至1127年），”靖康之耻“是我国历史上令人悲哀的重大事件。韩废公的名“废”和废公的諡号“靖康”可是有考研价值！废公馆刻上'靖康韩公馆“是对的，但是，不能说韩靖康公馆。

韩愈为排拒佛、老，振兴儒学，提出了“道统”论。但如何使儒学以及儒家的“道统”延绵赓续下去？为此，他在提出“文以明道”和“文以载道”两大原则，竭力鼓倡古文运动以改变虚浮文风，使文章能够直接鲜明地彰显“先王之道”（亦即儒学之道）的同时，更特撰《师说》，提出必须建立传授儒学之道的师生关系。《师说》堪称很能反映韩愈思想、又能体现出唐中叶以后儒学发展新迹像的重要作品。其文不见，故特将见之于《韩昌黎全集》卷十二的这篇名作全录于下：

韩暝诶舨渴保有盗贼杀害富平县令韦当，县吏捕获此人，却发现他隶属北军是禁兵，监军鱼朝恩为其求情，代宗特别下诏将其赦免。韩晟厦苁璨底啵终使此人伏法。[49]韩瓿つ暾蚴囟浙（浙西、浙东），他任用僚佐属吏时，充分地利用他们的长处，从未任人不当。曾有个故友的儿子去投奔他，向韩晁邓没有什么才能。韩昵胨参加宴会来观察他，发现他直到宴席结束还端端正正地坐着，不与邻座的人说话。后来几日，韩昃腿盟入军籍，令他监督库门。韩耆萌巳タ此，他每天很早就去了，一个人端端正正地坐到太阳下山，官吏和士卒都不敢随便进出。[50-51]刘玄佐在汴州，习惯邻道不尊朝廷的先例，长时间没有入京朝见。韩耆氤经过汴州时，刘玄佐器重他的才能与声望，以属吏的礼节谒见韩辍：暧肓跣佐相互约定结成兄弟，他请求拜望刘玄佐的母亲，刘玄佐的母亲很高兴，备办了酒席会见他。在酒至半酣时，韩晁担骸靶值苣闶裁词焙蛉刖┏见呀？”刘玄佐说：“我早就打算入京朝见了，...

在孟津县会盟镇吕村南部，有个名叫韩义庄的村子，有关该村村名的来历，得先从撂礓荒说起。很早以前，韩义庄和南徐村合称撂礓荒。在这个村子里共有两种姓氏，东边几十户是徐姓人家，西边几十户是韩姓人家。相传在很久以前，撂礓荒一带因靠近邙山，在每年夏季连遇暴雨时，总有洪水把大量的黄土、撂礓冲下来，冲坏农田，冲毁房屋。人们苦不堪言，自称村子为撂礓荒。后来，勤劳的村民日复一日艰难地治理，这里的环境有了很大的改观，不再是撂礓满地的破败境况，因此，村民想改个好听点儿的村名。几经商议，村东徐姓人家因村子路北有个北徐村，因此改名为南徐村；而住在村西的韩姓人家，则改名为韩义庄。为何叫韩义庄？与该村先祖礼义为先的高尚品德有关。很多年前，一韩姓人家因仗义疏财在当地小有名气。有一年，韩家得一子，为了让子孙铭记礼义待人的品德，便给孩子取名韩尚义。韩尚义长大成人后，不仅继承了父辈的礼义道德，而且更加勤奋，带领家人在荒山上种树，...