生平徐干(170--217):北海郡剧县(今山东寿光市)人，东汉末年杰出文学家。其少年时，正值汉灵帝末年，宦官专权，朝政腐败，而徐干却专志于学，“病俗迷昏，闭户自守，不与之群”。当时的州郡牧慕徐干才名"礼命蹊躇，连武欲致之"。他"轻官忽禄，不耽世荣"。建安初年，曹操召授司空军师祭酒掾属，又转五官中郎将文学。建安中，因病辞官，“潜身穷巷，颐志保真”，虽“并日而食”，过着极贫寒清苦的生活，却从不悲愁。曹操特加旌命表彰。后又授以上艾长，但也因病谢绝。建安二十二年(217)春，瘟疫流行，徐干亦染疾而卒。。后来曹丕论及徐干时说:"观古今文人类不护细行，鲜能以名节自立，而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣!"徐干墓位于山东省潍坊市寒亭区朱里镇会泉庄东南方500米处。成就徐干一生，以“清玄体道”著称。在创作方面，则以诗、赋、散文见长。诗诗歌今存3篇，都是五言诗。今存徐干作品，没有《公宴

学究天人，确乎不拔，吾不如王锡阐；读书为己，探颐洞微，吾不如杨雪臣；独精三礼，卓然经师，吾不如张尔岐；啸然物外，自得天机，吾不如傅山；艰苦力学，无师而成，吾不如李容；险阻备尝，与时屈伸，吾不如路安卿；博闻强记，群书之府，吾不如吴任臣；文章尔雅，宅心和厚，吾不如朱彝尊，好学不倦，笃于朋友，吾不如王宏撰；精心六书，信而好古，吾不如张召。王锡阐、傅山、吴任臣、朱彝尊等人都是当时一流学者，至今犹在学术史上占有重要席位，顾炎武在这篇《广师论》中，以人之长，校己之短的谦抑态度，迥然有别于以己之长，攻人之短的“文人相轻”的恶习，而表现出一种“文人相亲”的气度。这就无怪乎晚清时人陈康祺把此文引入其所著《郎潜纪闻》卷八，并按其事而感叹云：“今乡里晚学，粗识径途，便谓朋辈中莫可与语，志高气溢，宜其尽矣！”这段话应称确评。顾炎武不与清政权合作的立场是非常明确的。他不与清朝的名公巨卿有所交往，即使与自己的亲外甥，...

徐干(170—217年)，字伟长，北海剧(今山东寿光县东南)人。汉末文学家、哲学家。“建安七子”之一。以诗、辞赋、政论著称。徐干“其先业以清亮臧否为家”，“未志乎学，盖已诵数十万言矣。年十四，始读五经，发愤忘食，下帷专思，以夜继日”(严可均《全三国文》卷五十五阙名《中论序》)。他父亲担心他累坏身体，常常加以劝阻。由于勤学苦读，20岁前已经精通五经，博览史传，而且出口成章，操翰成文，成为一个淹贯经史、文才超众的青年学者了。徐干“清玄体道”，“轻官忽禄，不耽世荣”(《三国志·魏志·王粲传》注引《先贤行状》)。时值灵帝末年，政治腐败，世家子弟结党权门，争名逐利，而干清贞自守，闭门谢客，以读书为乐。虽“州牧郡守礼命跛踖连武数致之”，亦拒不赴召。建安中，看到曹操平定北方，中国统一有望，即应召为司空军谋祭酒掾属，转五官将文学，历五、六年，以疾辞归。“身穷穷巷，颐志保真”，虽“并日而食”，亦“不以为戚”

徐干（170～217）字伟长，东汉末北海郡（今寿光境内）人，哲学家、文学家、"建安七子"之一。著作除《中论》外俱已散失，后人辑的《徐伟长集》也已罕见。旧《寿光县志》载有他的诗八首和《齐都赋》一篇（残）。

徐干(170--217)：北海郡剧县(今山东省寿光市)人，东汉末年杰出文学家。其少年时，正值汉灵帝末年，宦官专权，朝败，而徐干却专志于学。当时的州郡牧慕徐干才名“礼命蹊躇，连武欲致之”。他“轻官忽禄，不耽世荣”。曹操曾任他为司空军谋祭酒参军、五官将文学，他以病辞官;“潜身穷巷，颐志保真”，虽“并日而食”，过着极贫寒清苦的生活，却从不悲愁。曹操又任命他为上艾长，他仍称疾不就。建安中，看到曹操平定北方，中国统一有望，即为司空军谋祭酒掾属，转五官将文学，历五、六年，以疾辞归。“身穷穷巷，颐志保真”，虽“并日而食”，亦“不以为戚”。(引并见《中论序》)后授上艾长，也因病未就。建安二十二年(217)春，瘟疫流行，干亦染疾而卒。后来曹丕论及徐干时说：“观古今文人类不护细行，鲜能以名节自立，而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣!”徐干墓位于山东省潍坊市寒亭区朱里镇会泉庄东南方500米处...