简介

门阀，是门第和阀阅的合称。具体是指世代为高官的士大夫阶层，他们往往是一种贵族化的官僚家族。门阀的前身是累世公卿、经学世家等豪强世族以及魏晋时期有特殊地位的地主阶层。门阀通过九品中正制和占田制，获得了政治特权与经济特权。从而形成了影响朝廷选拔官员的门阀制度，并在东晋发展到了巅峰。直至唐朝，门阀制度才被以个人考试成绩为选拔条件的科举制所代替。

门阀-科举关系图谱

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权力基础

士族往往拥有大量土地，宗族位于广大农村，在地方上拥有势力，进而参与国家政事，拥有中央权力。地方有事时，士族借助其中央权力，维护其宗族势力。中央有政变时，士族在地方的宗族与地主身份仍延续不绝。南北朝时的世家大族，并往往供养大量奴隶、部曲和荫附民。

演变

汉代

士族阶级的形成，最早可追溯至汉代。自汉武帝独尊儒术以来，无论是朝廷的征辟，或是郡国的察举，大多以赡富经学者为上选；但由于经学教授不易，经学大师常将其独特见解传与子弟，经由历代传授，累世经学往往造成累世公卿，士族的雏形已逐渐浮现。

门阀观念于东汉时期萌芽，朝廷以经学取士，学者皆以经学传授子孙，以便入朝为官，随着经学这门学问代代相传，也逐渐形成了名门望族，如袁绍与袁术所在的汝南袁氏，四代人中竟有五人位居三公之位，号称“四世三公”，杨修所在的弘农杨氏也是如此。另一家平舆许氏则是三世三公。

东汉末期，战争不断，许多豪强、士绅家族，也逐渐崛起，成为地方上重要的势力，也是士族的来源之一。董卓之乱后，拥兵自重的州郡官员脱离中央政府独立，士族豪强亦纷纷聚众起事自保，形成地方上的割据势力，甚至自命为“诸侯”。

三国

董卓乱后，地方割据。虽然曹操因自己父亲曹嵩是宦官养子，出身宦官家族的他，因唯才是举的政略需要，曾试图大大削弱门第的影响力，不以人才的出身决定其职务；但曹操之子曹丕继位后，接受了九品中正制（又称九品官人法）的提议，反而大大加强了士族对于官职的垄断。而东吴之所以能够与曹魏长期抗衡，亦与获得江东地区的士族的合作有关。相反蜀汉的统治阶级为以诸葛亮为首的荆州集团的外来政权，以至于长期得不到巴蜀地区士族的支持，后期出现人才匮乏，成为三国中最早灭亡的政权。

汉末以来的社会动荡，使人才流徙，无法进行察举，所以曹丕采用陈群等的建议，创制九品中正制，以选拔官吏，扩大政权基础。其办法是，在朝廷选择贤能与有识鉴的官员，担任其本州、郡的中正官，由中正官负责查访散居各地的同籍贯的人事。

中正官是依据是人的族谱家世、德性、才能评定人才优劣，定为九品，据以作任官的标准。九品中政治初行时，尚能秉持曹操用人“唯才是举”的原则，不分门第高卑。但逐渐因中正官多由高门子弟担任，他们在评选时不免偏私，所以制度到后来，中正官被门阀把持，只推选门阀子弟，加速士族阶级发展，造成“上品无寒门，下品无世族”的现象，遂形成严格的姓氏等级制度，许多世家大族因而产生。

两晋南北朝

西晋沿用九品中正制，门阀士族势力继续发展。至于东晋，门阀士族在政治上居主导地位。司马懿家族乃出身世族河内司马氏，故常维护士族之利益。门第愈高，官职愈高。永嘉之乱五胡乱华后，东晋司马氏定鼎金陵，在江南立国时，有赖于士族门阀之支持，更受朝廷之重视。

南方

侨姓：永嘉之乱后的江南，从北方南迁的士族，多居朝廷要职，势力庞大，他们自视甚高，仍以中原望族自相标榜，号称侨姓。侨姓当中最显赫者为琅琊王氏、陈郡谢氏、陈郡袁氏、兰陵萧氏等。

吴姓：自孙吴以来，原先在江南当地的名族，称为吴姓，以吴郡吴县（今江苏省苏州市）的吴郡朱氏、吴郡张氏、吴郡顾氏、吴郡陆氏（号称“吴四姓”）为首。一开始，江南最具权威的是，义兴周氏及吴兴沈氏，号称江东二豪，甚至有所谓“江东之豪，莫强周、沈”的说法。但后来，周氏、沈氏与东晋官方关系交恶，涉入了政治风波，逐渐被吴四姓超过。

大体来说，吴姓地位被侨姓压抑，略次一等，且两者之间的芥蒂甚深。即使同为侨姓士族又有渡江早晚之分。例如：东晋之初，吴郡的人以上国自居，常称南下的北方人为“荒伧”、“伧父”等，意为出于边鄙地区的粗野之人。而刘宋以后，渡江较早的北人反而以“荒伧”来称呼晚到的北人。

梁武帝末年，侯景曾请婚于琅琊王氏、陈郡谢氏两家遭辱而生怨隙，当侯景南下攻陷金陵之后，旋即大肆杀掠门阀士族。侨姓士族除兰陵萧氏以外，在侯景之乱后，已经不再兴盛。

北方

虏姓：北魏孝文帝推行汉化政策，命令鲜卑人说汉语、改汉姓，以洛阳所在河南郡为郡望，河南元氏、河南长孙氏、河南宇文氏、河南于氏、河南陆氏、河南源氏、河南窦氏等贵族为首，号称“虏姓”，由鲜卑贵族，摇身一变为汉姓的士族。

郡姓：随着北魏政权的分裂，郡姓分裂成两支：一支为经东魏到北齐，仍然保持汉代讲经学、重儒术的传统，叫做山东郡姓，以太原王氏、范阳卢氏、清河崔氏、博陵崔氏、陇西李氏、赵郡李氏、荥阳郑氏为大姓。在唐朝，此七族合称七姓十家。另一支是经西魏到北周，再由隋而唐，在宇文氏的以关中文化为本位政策下，渐趋胡人化的士族，就是所谓关中郡姓，以京兆韦氏、河东裴氏、河东柳氏、河东薛氏、弘农杨氏、京兆杜氏为大姓。

宇文泰在西魏，为了与高欢抗衡，在苏绰等人的帮助下，更改西迁关、陇地区的山东士族的籍贯为关内郡望，以府兵制为基础，建立起一个较为胡人化的，兼容鲜卑贵族、汉人士族的统治集团，也就是著名历史学家陈寅恪提出的关陇集团。

隋唐

唐代世家大族的特征是着重郡望，世官世禄世婚。自魏晋以来的中国政权，几乎都为士族所操控。由于隋唐政权有赖关中士族支持拥戴，且山东士族仍保有数百年的重阀阅、讲经学之传统，所以依旧享有优越政治及社会地位。

隋唐以来都有君主致力于削弱门阀，这些长存数百年的山东士族的社会、经济地位仍十分优越。但是他们对朝代的建立有功劳，所以君主是用温和的政策改革削弱士族，将其逐渐排除。

在隋文帝任内，废除九品官人法，改行科举取士，目的是择取人才，削弱门阀任官系统。可惜隋朝国祚甚短，到唐初，科举并不发达。唐太宗指示以当时大臣品位高低订定等级，重新判定《氏族志》。结果改定唐朝皇族李氏为第一等，其次是皇后外戚长孙氏，山东士族博陵崔氏被降为第三等。

武后为对抗掌握政权的唐宗室、大臣，在科举制度中提升进士科的地位，使科举制度更加完备。因进士科难考，而有“三十老明经，五十少进士”的说法，所以进士科逐渐受到重视。这意谓著士族在历代所享有的优势，也就是对于经学的优渥学识，随着科举制度中进士科的流行，受到挑战，而主攻明经科的士族影响逐渐衰微。所以唐代出现了由明经科的李党，也就是山东士族官员，与牛党进士科新锐形成的牛李党争。

北方门阀，在经过了长期的门第观念影响下，民间仍存有“门当户对”这种不同门第，不互相通婚的风气，有些世家大族甚至连李唐皇室也看不上眼，《新唐书杜兼传》即有记载，唐文宗欲以公主下嫁士族时，犹感慨地说：“民间脩婚姻，不计官品，而上阀阅。我家二百年天子，顾不及崔、卢耶！”。这种风气一直持续整个唐朝，到了黄巢之乱才因破坏而快速消灭。

消亡

·从晚唐到北宋，名族贵胄为官者，由七成多降至一成多；寒族为官，则由约一成增至近六成。北宋士族尽是新兴，唐代大族几尽消亡。

·在唐末的黄巢之乱中，造成大量士族人士的伤亡，再者，于唐哀帝末年，朱温投当朝公卿三十余人于黄河中，清河崔氏、河东裴氏、兰陵萧氏、京兆韦杜皆遇害，当时武夫李振在朱温侧，说道：“此辈自称清流，今投入黄河，永为浊流！”而朱温则笑着点头。史称白马之祸。富饶的家园与产业也惨遭破坏，而北方士族引以为傲的贯册族谱也流失，士族衰落，最终与庶民再无区别，士族的地位由地主绅士阶级取代。

唐末五代的战乱，可说是一场“阶级战争”。黄巢、朱温、柳璨之流，不仅觊觎皇位，也满腹牢骚，对旧有的社会阶级有强烈恨意，大肆杀害旧有士族。社会对所谓的世家大族，也有普遍敌对之意，不再尊敬唐代那种门阀，也不渴望与那些世族联姻。几代之后，那些散居的族人已化成许多家庭，忘记共有的传承。

五代时，旧有统治阶层毁灭，为一批新人取代，世族传统崩溃。宋代的望族，即使附会是某个唐代士族的后人，可信的世系都只由北宋时开始。北宋王清明《挥麈前录》，记录了当时最显赫的36个望族，是全新的名士集团，和唐代的社会中坚没有关系，已没有一个望族可以追溯到唐及五代。 

参见

相关制度

九品官人法

占田制

土断

科举

进士科

相关事件

五胡乱华

淝水之战

侯景之乱

牛李党争

黄巢之乱

著名士族

东汉大姓：南阳邓氏、扶风窦氏、汝南袁氏、颍川荀氏、颍川陈氏

侨姓：琅邪王氏、陈郡谢氏、陈郡袁氏、兰陵萧氏

吴四姓：吴郡朱氏、吴郡张氏、吴郡顾氏、吴郡陆氏

会稽四姓：会稽贺氏、会稽魏氏、会稽虞氏、会稽孔氏

关中郡姓：京兆韦氏、河东裴氏、河东柳氏、河东薛氏、弘农杨氏、京兆杜氏

山东郡姓：清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、陇西李氏、赵郡李氏、荥阳郑氏、太原王氏

虏姓：河南元氏、河南长孙氏、河南宇文氏、河南于氏、河南陆氏、河南源氏、河南窦氏

其他

义兴周氏、

吴兴沈氏

吴兴姚氏

汝南袁氏

汝南周氏

颍川陈氏

泰山羊氏

平舆许氏

河内司马氏

安定胡氏

安定皇甫氏

琅邪诸葛氏

渤海高氏

渤海封氏

上谷寇氏

清河房氏

清河张氏

扶风窦氏

中山甄氏

武功苏氏

钜鹿魏氏

敦煌令狐氏

河间邢氏

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