从前，有一个磨坊老板，有一个很漂亮的女儿。随着女儿长大，做父亲的心里开始想：“如果有一个能让我满意的人来娶她作妻子，我就把她嫁给他，这样让她也有一个好的归宿。”不久，来了一个求婚者，看起来很富有，举止也非常得体，磨坊老板从他身上找不到自己不满意的地方，就答应把女儿嫁给他。但是，女儿并不像新娘爱新郎一样爱他，而且过了不久以后，当她看见他或想到他时，心里总感觉怕得发抖。有一天，他对她说：“你是我的未婚妻，为什么不来我家看看呢?”姑娘说：“我不知道你家在哪儿呀?”她的未婚夫说：“我家就在那片茂密的森林里。”姑娘的本意并不想去，又不好直接拒绝，只好找借口说：“我不知道去你家的路。”未婚夫说道：“这样吧!下周星期天，你一定要来看我，我邀请了一些客人，他们都想看看你。我沿路撒一些灰，你走进森林可以循着灰迹找到我家。”到了第二个星期天，姑娘想了想还是出门了，可她总觉得非常不安，就多了一个心眼，在两个口袋...

夜访“强盗村”――《儒里掌故》之二镇江东郊的华山是千年古村。其两侧的“断山墩”，据南大专家考古，确认为殷商时代的居民点遗址。其东麓有小村名“寨桥”（方言：沙郊），即古时的通江码头。再向东的大片土地便是长江改道逐年流沙冲积起来的滩涂。这里原属丹徒，是古代发配充军之地。围里（朱家圩・儒里）就于元代末年诞生在这块滩涂上。料因盗囚涉足过，故而留有“强盗村”恶名的一个十来户人家的小村落。明清时代，是朱家圩的鼎盛时期，丁财两旺，官宦济济！不免惹人眼红，遭引妒嫉，雍正年间有奸臣上书告密：朱家圩有“强盗村”，满村皆盗，为非作歹，求皇上降旨清剿。我地有人在京为官，闻讯进谏曰：围里朱氏乃文公后裔，素以忠孝传家，耕读为本。言其满村皆盗，势不可信。不妨先派钦差私访，探其虚实，再作处置。皇上以为言之有理。经准奏后，又立派家丁星夜快马赶回老家报信。交代族长如此这般因势应对，稍有差迟则有灭族之祸！数日后，钦差果至。但白...

眼看管仲等人走得远了，而自己身边层层匝匝围了百十号人，再打下去，就算自己有万夫不当之勇，也抵挡不住了。于是，展雄暴喝一声，把手中的大戟插在了地上的一盘牛粪上。牛粪如同天女散花一般四溅开来，大家纷纷躲闪。“伙计们，我已经保护我的大哥安全过去了，死而无憾了，来吧，派个胆子大的上来杀我吧，皱一皱眉头，我就不是帕帕罗迪。”展雄大声说道。强盗们一时间都愣住了，一来是展雄勇猛，二来没有想到展雄会主动放下兵器，三来，不知道为什么非要胆子大的上去，展雄临死要拉个垫背的？四来，展雄周围一圈牛粪，脏兮兮的让人不想靠近；五来，没想明白展雄最后说的那个帕帕罗迪是什么意思。其实，帕帕罗迪什么意思都不是，就是展雄说出来让大家去猜的。展雄知道，如果自己说完话，大家一拥而上的话，十个展雄也被砍死了；而如果大家都在犹豫，自己就有机会了。而现在，大家都有些不知所措。“各位，你们当强盗，无非就是想抢财抢物抢女人，如今财物都跑掉...

强盗歌是流传于藏北牧区的一种民间歌曲之一。藏北草原地域辽阔，人烟稀少，生活在这里的人们长期过着较为原始的游牧民族生活。旧时的地方统治者从来没有能力管好该地区的社会秩序，结果这一地区长期处于一种无政府状态，因而出现了一些大大小小的强盗团伙或个体强盗，甚至这牧场与那牧场之间也经常发生相互抢牛羊的事件。在当时这种历史条件下所发生的这些情况，人们也就当做一种家常便饭不足为奇的事。所谓“强盗歌”就是在这种历史背景下所产生的一种极为特殊的民间歌曲。其主要内容也是人们在这种特殊环境中生活的各种思想情感或夸耀自己的特殊本领等等。“强盗歌”的音乐旋律起伏较大，歌词十分幽默，曲调的基本风格与一般的牧歌比较相似，这也是牧区小伙子们爱唱的歌曲。

巡抚官于成龙到江苏高邮检查公务，途中碰上豪绅家准备嫁女儿，但在女儿出嫁前夕，他家的好多嫁妆夜里却被盗贼挖穿墙壁给偷光了。刺史无法破案，于是这件案子转由巡抚办理。于公命令把所有城门都关上，只留一个城门放行人出入。与此同时，他派公差守门，严格搜查进出的人所携带的行李。又出告示通知全城人都回家去，等候第二天全城大搜查，他坚信一定能找到赃物。精明的于公暗中嘱咐公差说，看见再三出入城门的人，就抓起来。刚过中午，公差就发现了两个人。他们除了身上衣服，并未带行李。于公说：“他们就是真强盗。”这两个人诡辩不承认。于公下令解开他们的衣服搜查。只见长袍里面还穿着两套女衣，都是那女子嫁妆中的东西。原来，盗贼害怕第二天全城大搜查，急于转移赃物，但赃物太多难得带出，所以暗中穿着多次出城。于公对侦破案件很有高招。他在当县令时，有一次到邻县去办事，大清早经过城外，看见两个人用床抬着一位病人，病人身上盖着大被子。枕头上露...