族谱网 头条 人物百科

竺法兰

2020-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:493
转发:0
评论:0
参考资料释慧皎·高僧传顾伟康·历代名僧词典

参考资料

释慧皎·高僧传

顾伟康·历代名僧词典


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 竺次
竺次。提起“竺”这个字,大家要联想到古代的天竺国。而实际上我国的竺氏也的确来自天竺国。他们跟中国的关系根深蒂固,大约已经有2000年的悠久历史。所谓“天竺”,就是印度的古称,亦作天笃、身毒等名。竺姓中国人,因为来自古老的印度,所以他们的文化背景也是深厚无比,丝毫都不比土生土长的姓氏逊色。头一个自印度到中国来开基的姓始祖,就是汉宣帝时以谒者身份来华的竺次,另外竺次是竺姓的始祖。
· 天竺
参考文献^玄奘;《大唐西域记》卷二
· 竺佛念
竺佛念传竺佛念,凉州人,弱年出家,志业清坚,外和内朗,有通敏之鉴,讽习众经,粗涉外典,其苍雅诂训,尤所明达。少好游方,备观风俗,家世西河,洞晓方语,华、戎音义,莫不兼解。故义学之誉虽阙,洽闻之声甚著。符氏建元中,有僧伽跋澄、昙摩难提等入长安,赵正请出诸经,当时名德,莫能传译,众咸推念。于是澄执梵文,念译为晋,质断疑义,音字方明。至建元二十年正月,复请昙摩难提,出《增一阿含》及《中阿含》,于长安城内,集义学沙门,请念为译,敷析研核,二载乃竟。二含之显,念宣译之功也。自世高、支谦以后,莫逾于念。在符、姚二代,为译人之宗。故关中僧众,咸共嘉焉。后续出《菩萨璎珞》、《十住断结》及《出曜》、《胎经》、《中阴经》等,始就治定,意多未尽。遂尔遘疾,卒于长安。达近白黑,莫不叹惜。---出自《高僧传》卷第一,梁会稽嘉祥寺沙门释慧皎撰,译经上部分。注释^《竺佛念传》,《高僧传》卷一^《竺佛念传》,《高僧传》卷...
· 竺姓起源溯源
竺姓的起源是什么?竺姓,在《百家姓》中排名第402位。在2007年全国姓氏人口排名第271位。竺氏属地:东海郡,今山东兖州府东南。竺姓溯源:竺姓源出有二:1、出自竹姓,以国名为氏,后改为竺生。夏、商、周三代有孤竹国,到了春秋时,其国君之子伯夷、叔齐之后以国名为姓,称竹氏。至汉代,有枞阳人竹晏,因避仇人而改为竺姓,其后沿用不改。2、源于古印度,属于外来姓氏。据《姓苑》和《汉书・西域传》等记载,古代印度称天竺国,有天竺僧人来中国传教,以国名“竺”为姓。后来,中国僧侣有的随印度僧人学经,也随师父之姓,成为竺姓。通常认为汉代宣帝时竺次为中国竺姓始祖。在释道安之前,国人入沙门者,皆从俗姓,外国来的僧人都是以国名为姓,比如姓安的是安息人(今伊朗一带,西方人称帕提亚),姓支的是月支人(大月支,他们国王的头被匈奴王当作尿壶),姓康的是康居人(今哈萨克斯坦一带),姓竺的是天竺人,等等!姜姓竺氏:夏禹在世之时...
· 竺道潜
生平他18岁出家,师刘元真。24岁时,就设堂讲《法华经》、《放光般若经》等。永嘉初年,为躲避战乱到江南,元帝、明帝、王茂等人都十分佩服其风骨。后其隐居剡山,与支遁交游。孝武帝宁康二年圆寂。门下僧侣有竺法友、竺法义、康法识、竺法济等人。参考文献^《高僧传·竺道潜传》说:“中宗元皇及肃祖明帝,……并钦其风德,友而敬焉。”^话说沃洲山禅院^《梁高僧传》卷四

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信