参考文献《草原帝国》《西域通史》

生平早年生平不详，只知他是察必皇后的父亲按陈那颜的陪嫁奴隶。史载世祖中统2年（1261年），阿合马出任上都同知，三年领中书左右部，兼都转运使。至元元年（1264年），升至中书平章政事，主政十多年。阿合马在位期间主要掌理财政，他以清理户口、推行专卖制度、发行钞票（时称交钞）等方式来增加收入，元征服南宋之后，他又在江南实行发钞和药材限制专卖政策，使元初的财政收入大为增加。但他种种财政措施引起其他大臣不满，武官王著联络僧人高和尚，趁世祖北往上都（今内蒙古境内）时，假传太子之命召唤留守大都的阿合马，然后设计将阿合马刺杀。二人事后被捕杀，但之后众大臣纷纷上书，力言阿合马所为多不法，经忽必烈调查后亦数阿合马之罪，不但没收其家产，杀其党羽，还剖开阿合马之棺椁车裂其尸。地位传统史家对阿合马之评价都相当负面，如《元史》就把阿合马收录于“奸臣传”里面，有“益肆贪横”、“内通货贿，外示刑威”这些话。然随着研究深...

参见察合台汗参考文献《草原帝国》《明史》

《麻城童氏合修宗谱》序《麻城童氏合修宗谱》，经三支宗亲同心同德，尤其是理事会列位竭诚竭力，历时两载，行将付梓。执事诸尊长以我身为政府官员，艺文有些名气，嘱我为之作序。面对着厚重的宗谱，满怀着无比的敬畏，虽深感位卑德薄才疏学浅，却只能恭敬不如从命。观今宜鉴古，无古不成今。忘记历史，就意味背叛。家族之有谱，犹地方之有志，国家之有史。有史可知兴替，有志可明衍变，有谱可辩枝系。人生一世，得天地之盖覆，受父母之遗形，有祖先才有后嗣，有家庭才有宗族，有宗族才有一方乃至一国乃至全人类。家庭敦睦才畅旺，宗族亲密才隆昌，国家心齐才富强，人类和平才有望。为人不爱家不睦族不敬祖，而能成就正业、奉献桑梓、报效国家、有益人类者，未之有也。是故凡修家谱，旨在探本源、明世系，传家风、继良训，昭亲睦、别长幼，敬祖宗、启后裔，助人伦、成教化；使树高千尺不失其根，水流万里不绝其源，人走四方不忘其本；既有功于本族，亦有利于国家...

参见察合台汗参考文献《西域通史》《明史》