王艮和他所创立的泰州学派，以其“百姓日用之学”和“淮南格物”的独特风旨，构成它不同于前人、也不同于王阳明的独特思想体系，自成一家。其门墙之盛，并不逊于渐中、江右诸王门;而其影响之大，则有逾于王门诸派。《明史·王艮传》说：“王(守仁)氏弟子遍天下，率都爵位有气势。艮以布衣抗其间，声名反出诸弟子之上。然艮本狂士，往往驾师说上之，持论益高远，出入于二氏。”《王畿传》也说：“泰州王艮亦受业守仁，门徒之盛，与畿相垺。”在我们看来，布衣王艮之所以能在学术上超过王门诸子中的封建官僚士大夫，首先在于他始终如阳明所说“圭角未融”，保持了平民性格和特色，保持了他和下层群众的联系。其次，从学风来看，王艮自诩为“东西南北之人”，没有正宗儒学的严格道统观念。他治学不重师教，兼收并取，亦儒亦释亦道。即使在儒学内部，他也不严守门派家法。如其认为，朱、陆之争并无是非可分，说：“昔者，陆子以简易为是而以朱子多识穷理为非，籽...

王艮，明代哲学家。泰州学派创始人。生于成化十九年六月十六日，即1483年7月20日。卒于嘉靖十九年十二月八日，即1541年1月2日。享年五十八岁。王艮，生活在十五世纪末和十六世纪的上半叶。当时，中国封建社会已进入衰落的晚期，资本主义经济开始萌芽，商品经济不断发展，手工业者和市场的联系日益紧密，衰败没落的封建统治阶级更加腐败，对劳动人民的剥削和压迫更加残酷，阶级矛盾达到了白热化。置身于这个黑暗社会生活底层的王艮，为谋生存、求发展，不得不顽强地争斗和迂回前进。终于使一个海滨的穷灶丁，锻就为“名垂史册”、受人仰慕的学者。王艮的一生，大致上可以划分为“四个时期”。即：烧盐、贩盐发家时期(从孩提至26岁);发愤刻苦自学、悟道讲学时期(27岁至37岁);从学王(守仁)门、周流各地时期(38至46岁);独立讲学，自成一家时期(这一时期，为王艮活动的鼎盛时期，47岁至58岁)。泰州学派观点泰州学派创始人王...

王艮明朝哲学家，初名银，王守仁替他改名为艮，字汝止，号心斋，生于明成化十九年(1483年)，卒于嘉靖十九年(1541年)，泰州安丰场(今江苏东台)人，他出身于一个世代灶户(从事盐业生产)的家庭，，7岁就读乡塾，11岁因贫辍学，随父兄烧盐。19岁起，多次到山东经商，曾一度习医。后转而治学，成为泰州学派的创立者。王在山东谒孔庙时，得到很大启发，认为“圣人者可学而至也”。于是日诵《孝经》、《论语》、《大学》，置书于袖中，逢人质义。在10多年的自学中，一方面不耻下问，一方面“不泥传注”，强调个人心得。提出“百姓日用即道”的命题，认为“道”不是神秘的东西，“道”应解决老百姓的穿衣吃饭问题，有衣穿有饭吃才是真理。38岁时去江西往游王阳明之门，下拜执弟子礼，王阳明对他甚为称许。在从学中，一度受王阳明主观主义“良知”学说影响，但他始终坚持独立思考的治学态度，因而“时时不满其师说”。嘉靖二年(1523)，北...

“百姓日用即道”，王艮这个石破天惊的哲学命题，让泰州这座风雅恬静的古城，在明代的华夏版图上熠熠生辉。从出身低贱、生活寒苦的盐丁，到名满天下的平民哲学家，作为明代底层社会的励志样板，王艮走过了一段漫长而艰巨的行程。王艮身后，将他创立的“泰州学派”光大传承的是其族弟王栋及其子王襞，时人谓王艮、王栋、王襞为“淮南王氏三贤”。去年年底，姜堰三水王氏后人在续编族谱时，在该区白米镇寻访到一套清代《三水王氏族谱》，王氏家族600年来的来龙去脉、兴衰聚散，由此一一呈现在世人面前。清代族谱被视为圣物去年年底，姜堰“三水乐学王氏修谱协会”在姜堰区白米镇新华村寻访到了一套清代《三水王氏族谱》。近日，记者在“三水乐学王氏修谱协会”成员王进爱的陪同下，来到新华村王存贵家。73岁的王存贵虔诚地点上一炷清香，恭恭敬敬地“请”出家藏的清代《三水王氏族谱》。这套泛黄的线装族谱用两块木板夹着，捆绑在一起，共13本，部分内页纸...

历史扬州府试场所—泰州学政试院1996年8月12日前的历史请参见县级泰州市历史。1996年8月12日，经国务院批准，扬州市进行行政区划调整，将原先扬州市管辖的部分县级市划出，组建地级泰州市，下辖海陵区、靖江市、泰兴市、姜堰市、兴化市。1997年，海陵区、姜堰市、泰兴市部分行政区划进行调整，组建高港区。2012年12月，设立泰州市姜堰区，以原县级姜堰市的行政区域为姜堰区的行政区域。地理地形全市总面积约5793平方千米，其中陆地面积约82.74%，水域面积约17.26%，市区面积约640平方千米。全市除靖江有一独立山丘孤山外，其余均为江淮两大水系冲刷形成的冲积平原，地势为中间高南北低：南边沿江地区真高一般为2米～5米，中部高沙地区真高一般为5米～7米，北边里下河地区真高为1.5米～5米。水系泰州境内河网密布。江淮分水岭由西向东从中部横穿泰州，其境内河流大致以通扬公路为界，公路北侧属淮河水系，南...