基本几何性质正一百二十胞体的顶点图是正四面体，棱图是正三角形，若其棱长为a，则其超体积为15(105+475)a44{\displaystyle{\cfrac{15(105+47{\sqrt{5}})a^{4}}{4}}}，表体积是(450+210√5)a。其二胞角是144°，这意味着它不能独自完成四维欧几里得空间的堆砌，但戴维斯首先描述了四维双曲空间的一种正一百二十胞体堆砌，这种存在于紧凑双曲流形的堆砌有施莱夫利符号{5,3,3,5}。若一个正一百二十胞体的棱长为1，则其外接超球的半径为10+322≈≈-->3.702459174{\displaystyle{\begin{smallmatrix}{\frac{{\sqrt{10}}+3{\sqrt{2}}}{2}}\approx3.702459174\end{smallmatrix}}},其外中交超球（经过正一百二十胞体每条棱的中...

【成语】一百二十行【成语】一百二十行【拼音】yībǎièrshíháng【解释】指各种行业。【出处】[微宗等]无日歌欢作乐，遂于宫中内列为市肆，令其宫女卖茶卖酒及一百二十行经纪买卖皆全。《宣和遗事》前集我想这一百二十行，门门都好着衣吃饭，偏俺这一门却是谁人制下的?这一质问可以说是对於妓门制度的控诉与否定。元·关汉卿《金线池》一折【近义词】各行各业、三百六十行相关成语冰炭不同器饱暖思淫欲兵败如山倒版版六十四不能赞一辞杯酒释兵权病急乱投医不吃烟火食不期然而然一渊不两蛟养虎自贻灾八字没一撇毡袜裹脚靴水火不兼容骑上扬州鹤

敬佛法僧否求善知识否发悟菩提(心否)信入佛位否古今情尽否安住不退否壁立千仞否斋戒明白否身心闲静否常好坐禅否绝默澄清否一念万年否对境不动否般若现前否言语道断否心行处灭否见色便见(心否)闻声(便见)性否达磨面壁否龙牙隐身否千手千眼否(古佛与露柱相)交否至道无难否似地擎山否迷逢达磨否庵(内人不见庵外事否)(南山起云北山下雨)否师子奋迅否慈悲开示否护法亡躯否古教照心否三观澄神否游戏三昧否普门示现否深穷六相否洞照十玄否融(六位)圆因否即(十身)果海否会信(首丈)殊否(入位)后普贤否威仪详定否语言端审否心口相应否(不自)赞毁他否能(退己)让人否能(知人)功德否不说(人罪)过否不恶难问否不好戏笑否常乐默然否不欺暗室否处众如山否常行谦下否和合无诤否立事得中否乐闻善言否不恶直言否安受苦忍否能忍恶骂否能降喜心否不追陪(人事)否不懒堕(焚修)否不侵损(常住)否不(互用)财物否不蓄(金银财宝)否不藏(书画器玩)否

明朝洪武25年（1393年）的洪洞移民，我任氏始祖宗大公昆季五个，各率举家大小，奉召由山西洪洞大槐树移民局接洽河南怀庆府的安置，长门定居河内紫陵，二门温县南张羌，三门温县西虢，四门济源留养，五门济源薛庄。距今六百二十年整。岁月流逝，尘事漫漫。今逢清明佳节，倍思祖辈亲情。我同到场的任氏宗亲一样，怀着尊祖敬宗的心情，追忆当年先世们定居紫陵含辛茹苦，安家立业，恩泽子孙，庇荫后代的一幕幕情景。二代任贵。三代任伍。四代伊，仲，信。老三门任信立志创业，迁居武陟大师马独闯天下。五代紫陵祥，祯。六代祥四子志元，志方，志义，志勇称前四门，祯四子志道，志魁，志福，志远为后四门。六代始可谓家兴族旺。志方，志义落户武陟，志勇落户温县，堂兄弟八人各显身手。七代人才辈出，农耕，经商，手工作坊，习文，练武或考取功名的各尽所能。沐涧寺碑记载有七代任堂会等乃精湛铁匠。八代乃洪迁任氏家族更辉煌的一页。据族谱所载，八代任汝贤系...

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。这副对联的作者是蒲松龄，是一副自勉联。全联的意思是：能够干大事的人，都有坚韧不拔的意志，失败后卧薪尝胆地刻苦自励，发奋图强。而且有能破釜沉舟的勇气。此联对仗工整，命意含蓄，富有哲理。其最大特点在于用典灵活有新意，上下联呼应自然，一气贯下，如行云流水。蒲松龄在自己后期的科举考试屡次不中、落魄至极之际，亲自写下的励志自勉联。全文是：有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。开始时是刻在铜尺之上，后悬置于书屋聊斋书房。整副对联气势磅礴、催人奋进，引用了史上非常著名的两个典故和典故之后的对应结果，一个是楚霸王项羽破釜沉舟灭大秦，另一个是越王勾践卧薪尝胆吞吴国。蒲松龄以此联激励自己，终于以一部《聊斋志异》名垂青史。