福建茅氏家族为续编族谱寻访茅姓宗亲茅氏家族历经数千年的繁衍生息，甚谓历史悠久，渊远流长，名垂青史风范流芳；在中华民族五千年辉煌的文明史上，留下了光辉的篇章,涌现出无数名流。茅焦，战国秦臣,齐人。秦王政以笔拢迁太后于雍(陕西凤翔)，下令有敢谏者死。茅焦冒死入谏，以为“秦方以天下为事，而大王有迁母太后之名，恐诸侯闻之，由此倍(背)秦也”(《史记・秦始皇本纪》)。秦王遂迎还太后，拜茅焦为上卿。茅鳎道教仙人。传说为咸阳人，字初成，乃“三茅真君”之先祖。谓预知周期将衰，看破人士，不肯入朝做官，拜鬼谷子为师，习长生养性之术，继入华山修炼。秦始皇时，乘飞龙升天成仙。茅盈(前145-?)，西汉道士。渭城(今陕西咸阳)人，字叔申。道教茅山派所奉祖师。传说十八岁入恒山修道，年四十九返家。后隐居句曲山(在今江苏句容东南)，修炼并采药为人治病。与其弟茅固、茅哀并称“三茅真君”。茅容，东汉孝子。字季伟，陈留(今河南...

考证茅氏建筑，首先是明确明代华林村的区划。根据《乌青文献》记载，明代中晚期华林村所辖的地域，与今花林村的行政区划相比要大得多。它“东至清广基，南至唐家村，西至陆家塘，北至庙桥”。即今新会、朱家兜、荃步和花林等四个村大多地域都属于华林。“东至清广基”今址虽无考，但大致在徐洪自然村附近。“南至唐家村”，唐家村，今名唐家庄，为朱家兜村所辖（因被列入工业园区，于2018年始整村搬迁）。“西至陆家塘”，陆家塘自然村现为荃步村所辖，“北至庙桥”“庙桥”为俗称，因傍华林庙得名，桥名永丰（已毁），也称华林大环桥，址在今花林塘桥处。现将溪流、茅氏庄园及墓葬等建筑地域作如下初探华溪相传，茅坤先祖茅骥，为元末池州路总管。反元兵起，弃官归隐于埭溪凤凰山治筏。后闻知东海水乡平原竹器买卖颇盛，决定举家东迁。一日，舟至华溪，中餐后洗碗时，不慎饭碗滑落水中，茅骥疑曰：“天其饭我于此乎？”他望着渐沉水中的饭碗，心想莫非是老...

福建茅氏家族为续编族谱寻访茅姓宗亲茅氏家族历经数千年的繁衍生息，甚谓历史悠久，渊远流长，名垂青史风范流芳；在中华民族五千年辉煌的文明史上，留下了光辉的篇章,涌现出无数名流.茅焦，战国秦臣,齐人。秦王政以笔拢迁太后于雍(陕西凤翔)，下令有敢谏者死。茅焦冒死入谏，以为“秦方以天下为事，而大王有迁母太后之名，恐诸侯闻之，由此倍(背)秦也”(《史记・秦始皇本纪》)。秦王遂迎还太后，拜茅焦为上卿。茅鳎道教仙人。传说为咸阳人，字初成，乃“三茅真君”之先祖。谓预知周期将衰，看破人士，不肯入朝做官，拜鬼谷子为师，习长生养性之术，继入华山修炼。秦始皇时，乘飞龙升天成仙。茅盈(前145-?)，西汉道士。渭城(今陕西咸阳)人，字叔申。道教茅山派所奉祖师。传说十八岁入恒山修道，年四十九返家。后隐居句曲山(在今江苏句容东南)，修炼并采药为人治病。与其弟茅固、茅哀并称“三茅真君”。茅容，东汉孝子。字季伟，陈留(今河南...

茅姓，这一古老而充满传奇色彩的姓氏，其发源地可追溯到山东省金乡县西南。自古以来，茅姓家族在历史长河中涌现出众多杰出人物，他们或文或武，为中华民族的繁荣发展做出了重要贡献。茅姓的起源，与一位名为茅焦的客卿紧密相连。在秦始皇时代，茅焦以其过人的胆识和智慧，成功说服了秦始皇，将因私通而被打入阳宫的皇太后接回咸阳，这一事件成为茅姓历史上浓墨重彩的一笔。茅焦的勇敢和智慧，不仅为茅姓家族赢得了荣誉，也为后世子孙树立了榜样。随着历史的演进，茅姓家族逐渐遍布全国各地。特别是在唐朝光启之乱后，茅姓入闽始祖茅奭，随王潮参军入闽，开启了茅姓在福建的繁衍生息。茅奭的子孙在福建仙游等地繁衍生息，逐渐形成了茅姓在福建的望族。其中，茅知至、茅镛等人在宋代和明代均为朝廷重臣，他们的贡献和成就，为茅姓家族增添了更多的光彩。茅姓家族在福建的繁衍生息，不仅体现在人数的增长上，更体现在文化的传承上。茅姓家族历来重视教育，注重培养...

茅山，原名地肺山，也称句曲山，位於中国江苏省句容县，是道教名山之一，风景幽美，气候宜人。茅山圣地是历代大师修炼之地，仙圣辈出之乡。早在公元153年，陕西咸阳南关，有位饱学之仕的才子茅盈，喜采药炼丹，修身养性，後赴江苏省的句曲山华阳洞修炼。跟著茅固及茅衷也到此悟道修持。三茅君不辞劳苦，不畏风雨酷暑，霜雪严寒，居茅屋，卧茅床，食茅根，不分昼夜，采药炼丹，为民治病，且不取分文。三茅君羽化後，民众感恩，树匾额“有求必应”，并更改句曲山为“茅山”，作为千古不朽的追念。三茅君修道成仙，乘白鹤飞去。之後茅山则广传“上清经”，以魏夫人及杨羲为开派祖师，传习“上清大洞真经”及“黄庭经”。此派的奠基光大者，为南朝齐梁著名道士陶夕景。其学识渊博，著述甚多，为梁武帝之谘询顾问，世称“山中宰相”。陶夕景在茅山隐居修道四十余年，使茅山成为上清派的中心，又称茅山宗。茅山上清派是道教重要流派。宋元时期，茅山与龙虎山，阁皂...