李因笃是明末清初之际，著名的思想家、教育家和诗人，与李颙、李柏合称为“关中三李”，在经学方面有很高的教育。明崇祯五年，李因笃在陕西富平县出生，父亲是当地有名的学者，是明末关学儒宗冯从吾的得意门生。不过在李因笃出生两年之后，其父李映林就因为患病去世。也是在这一年，由李自成带领的农民军攻占富平，韩家村被围，祖母杨氏带领族人八十一人自焚而亡，全了忠君之气节。当时李因笃正好和弟弟李因材随母亲去了外祖父家，等到他们回来的时候，发现家烧的一片灰烬。于是母子三人，此后唯有借居在外祖父家。李因笃的外祖父，也是一位有才学之人。在李因笃小的时候，使李因笃得以受到良好教育。而李因笃自幼聪慧，很有天分，五岁的时候开始就学习经史，而过目不忘。七岁的时候，取其父遗书及冯从吾小像言：“此孔孟真传，若父畴昔之潜心从事者也，小子从此自励，若父为不亡矣。”李因笃于是继承父志，昼夜学习，手不释卷，“八岁能文章，出语辄惊人”，八...

李因笃，字子德、孔德，号天生，是陕西富平县东乡人氏，出生于明崇祯五年，去世于清康熙三十一年，是明清之际著名的思想家、教育家、音韵学家、诗人。李因笃自幼聪敏，博学强记，遍读经史诸子，尤谙经学要旨，精于音韵，长于诗词，兼通音律，崇尚实学，与李颙和李柏号称“关中三李”，在经学方面有很高的造诣。李因笃在后世的评价很高，特别是在思想学说方面，清初散文家就曾经这样说过：“当代未尝无可师之人，其经学修明者，吾得二人焉，曰顾之宁人，李子天生。”李因笃本人倡导经世致用之学，与顾炎武是知己好友，二人齐名，对理学的发展和传播有着重要的贡献。李因笃是当时著名的神童，后世流传有不少他的趣闻故事。李因笃小的时候，因为农民军之祸，失去亲人，只能和母亲一道寄居在外祖父家。外祖父是增广生员，而李因笃小的时候就表现出了超乎常人的聪慧，因此外祖父对他十分喜爱，很重视对李因笃的教育。李因笃少年成名，五岁读经史过目不忘，八岁的时候...

生平生年不详。早年随唐溪典、马融受业，博通经传以及百家之言，能写文章，在京师很有名声。顺帝时，举孝廉，为平阳侯相。桓帝时，以博士征用，再拜议郎，连同边韶、朱穆共著作东观。累迁京兆尹（首都市长），为政宽仁。后遭党事禁锢，放归，汉桓帝永康元年（167年）卒于家。卢弼认为范晔《后汉书·曹腾传》、裴松之《三国志注》引司马彪《续汉书》等提到的公卿“南阳延固”就是延笃，因郡望相同，笃、固音也相近。胡玉缙怀疑“笃”字犯了裴松之家讳，故裴松之作《三国志注》时取延笃表字中的“固”字，称之为延固，与曹魏为避讳曹操而将东汉人杜操字伯度称作杜度是一个道理。参考资料《后汉书》卷六十四，吴延史卢赵列传第五十四《延笃传》

杜笃（？～７８）东汉学者,字季雅。今陕西西安人。学识渊博，但不拘小节，因事在京入狱。狱中写诔文颂扬开国功臣大司马吴汉功业，受光武帝赏识获释出狱。建初三年（７８），以从事郎中随车骑将军马防与西羌作战阵亡。杜笃著《明世论》１５篇，均已散佚。著赋、诔、吊、书、赞、七言、女诫及杂文共１８篇，今存《论都赋》、《吊比干文》等１０余篇，以《论都赋》流传最广。

本笃会（Benedictines），又称本尼狄克派，是罗马天主教隐修会之一。是遵循圣本尼狄克(努尔西亚的)(BenedictofNursia，St)所制订的规章的各个独立隐修院的联合组织。修士和修女多为学者和教师，继罗马帝国衰落之后，在保存古代学术方面发挥重要作用。圣本笃(SaintBenedictofNursia，480年－547年)，又译圣本狄尼克，意大利天主教教士、圣徒，本笃会的创建者。他被誉为西方修道院制度的创立者，于1220年被封为圣徒。是天主教会重要圣人之一。教宗本笃十六世的圣号即来源于他。他经常与《元素论》作者圣安东尼奥一起供奉，侍候于圣保罗左右。左手持十字架，右手持《修院圣规》，神情悲悯，呈慈悲相。当时的罗马帝国政治黑暗，宗教纷争，圣本笃便退居到一座小村庄的圣堂，潜修典籍，长达数年之久。后来他在罗马东南苏比亚可的一处山洞，遗世隐居了三年，祈祷劳动，克苦修身，过着隐修生活。他...