凤来仪［清］道士。字古明，上海人。闵行洞真道院住持。善篆、隶，尤工画蔬菜。《海上墨林》住持(abbot)，佛教僧职。又称住职。原为久住护持佛法之意，是掌管一个寺院的主僧。《圆觉经》卷上云:"一切如来，光严住持。"禅宗兴起后寺院主管僧人称为住持。据说佛教传入中国后的几百年间只有师徒之间以佛法相授受，并无住持一职，直到唐代，禅宗兴盛，门徒日众，百丈怀海禅僧始立住持制度，以维持寺院秩序。"百丈以禅宗盛，……非崇其位，则师法不严，始奉其师为住持，而尊之曰长老"。道教也称道观中的负责人为住持。历史起源相传住持一职为唐代百丈山怀海所创。《敕修百丈清规》卷二〈住持章〉云(大正48・1119a)∶"佛教入中国四百年而达摩至。又八传而至百丈。唯以道相授受，或岩居穴处，或寄律寺，未有住持之名。百丈以禅宗盛，上而君相王公，下而儒老百氏，皆向风问道，有徒实蕃，非崇其位，则师法不严。始奉其师为住持，而尊之曰长老。如...

成语典故有凤来仪，中国汉语成语。凤：凤凰，传说中的百鸟之王;仪：仪容。古时吉祥的征兆。出自《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”有观点认为《有凤来仪》引自《论语》“有朋自远方来，不亦乐乎”。朋与凤通假。《有凤来仪》《凤仪亭》都是针对女性的。前者指元春探亲，一展凤的风采。後者指貂蝉不守闺训，乱了人常。有凤来仪，指有凤凰来配合某个事物。1、出处《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”引用《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”朋与凤通假。《说文解字》朋：朋党，党羽。所以朋只能解释为《凤》。这里的“乐”应念成音乐的“乐”。是“庆贺”的意思。《有凤来仪》《凤仪亭》都是针对女性的。前者在红楼梦中指元春探亲，一展凤的风采。后者指三国演义吕布与貂蝉相聚之处，常以此地承托凄美动人的爱情。2、典故(1)三国·凤仪亭“凤仪亭”又名“梳妆掷戟”，出于《三...

肖凤来讳缙升，号梧栖（1759～1830），多祝镇皇思扬村人，武进士及第，诰授武显将军。十多岁时考得武生、武秀才功名；21岁乾隆四十五年（1780）庚子科广东省乡试中式第二十八名武举人，成为皇思扬村有史以来的第二名武举人；乾隆四十九年（1784）参加全国甲辰科会试，又中式第三十三名武进士，时年25岁。中进士后即被分发贵州为官，旋即升为清江协都司。乾隆五十五年（1790）诰授武德骑尉（五品），嘉庆元年诰授武翼都尉（从三品）。嘉庆二年（1798），奉征四ll｜教匪，在广元、开县、太平、南江等县，连年转战一百八十七次，屡获胜仗，擒斩匪首六名，匪徒无数。赏戴孔雀翎，提为广西平乐协副将。嘉庆十四年（1809），调任新太协副将，历署广西左江镇、右江镇总兵。当时广西土人造反叛乱，嘉庆皇帝颁旨肖凤来领兵征剿，经征战多年，终于剿平叛乱，抚顺土人，受嘉庆皇帝嘉奖，于嘉庆二十年（1815）升广西右江总兵，诰授武...

凤

一条古老的小巷，石板路、杂货铺、斑驳的老房子……我站在巷口，真想走进去，然而，那只是一张老照片。曾经，这样的小巷在我们的城市比比皆是，但现在大都已烟消云散，难觅芳踪了。我在此伫立良久，感受着那小巷里流失的岁月，那岁月中所氤氲弥漫的文化气息……这是在新区科技文化会展中心的二楼文化展厅，无锡七千年的历史以文化的名义在我的身边缭绕。从高城墩、彭祖墩、骆驼墩等考古挖掘到泰伯奔吴，从民族工商业的兴盛到乡镇企业的崛起，从顾恺之、倪云林到徐悲鸿、钱钟书；除了文字和图片，还有许多看上去难辨真假的复制品，如荣德生面粉厂用过的巨大石磨、粗纺机等；内容丰富、造型生动的巨幅仿铜浮雕壁画，则用形象演绎着一段段传奇般的故事……有史以来无锡所有的文明与人文精神在此聚会，内蕴深厚，洋洋大观。如果说，二楼文化展厅充盈着传统的韵味，那么，位于三、四楼的科技展厅，则呈现出一派现代文明的气息。这里结合新区已形成的五大支柱产业，融...