概要诹访大明神绘词之记载之记载照《诹访大明神绘词之记载》之记载，建御名方神乃外来之神，来到诹访地区后与当地之泄矢神争夺统治权而大战。泄矢神手持铁轮、建御名方神手持藤蔓互斗，后来泄矢神大败，建御名方神取代之而成为诹访地方的统治神。解说泄矢神手持铁轮、建御名方神手持藤蔓互斗的神话故事，有人认为这是制铁技术的对决。今位于长野县冈谷市川岸区的泄矢神社，传说就是二神大战时泄矢神的本阵。有趣的是自中世纪以降，建御名方神后裔的诹访氏（日语：諏訪氏）担任诹访大社上社之神职人员“大祝”，泄矢神的后裔守矢氏则担任主要神官的“神长”之职。信仰目前主祭泄矢神的神社计有下述：泄矢神社（长野县冈谷市川岸区）内部链接御社宫司神建御名方神守矢赖真参考资料《神道の本八百万の神々がつどう秘教的祭祀の世界》，增田秀光主编，学习研究社，1992年3月，ISBN4051060241。

参考文献《三国志》

周灵王泄心姬姓，名泄心，周简王子。前？-在位前571-前545年11月癸巳日病死。传说，他出生时就长着胡须，在位26年建造了一座高一百丈的昆昭台。配陈氏生太子晋、姜氏生王子贵、宋姬生眉寿、观香（三女）。子女共三十八人。其中五子二女得道。历年简传：前571周简王卒，周灵王登位前568春戎侵王畿，灵王派王叔陈生（王子虎孙）到晋国。晋拘捕王叔陈生，派士鲂禀奏周灵王，是王叔陈生勾结戎人。前564太子晋出生。'前563王叔陈生与伯舆争政。周灵王偏袒伯舆，王叔陈生怒而出奔晋国。单靖公代替王叔陈生为卿士，以相王室。前562王后陈妫卒。前561三年之孝未尽，周灵王再娶齐女为后。前550太子晋直谏壅穀、洛，被废为庶人。前547苌弘通过设射《狸首》，借助鬼神之力，要求诸侯国服从周天子，奉行上天的旨意。前546年7月由宋国大夫向戍召集“弭兵会盟”。前545年11月癸巳日姬泄心病死。谥号曰“灵”。卒葬王城西南近五...

禁中，指皇宫深院，宫廷门户有禁，非侍御者不得入，故曰禁中。禁中语，是指皇帝最近尚未公开的讲话，我们今天称之为小道消息。漏泄禁中语为什么会成为一个问题呢？韩非子有一篇文章叫《主道》，讲的便是为君之道。他强调王者要“虚静以待”，“虚则知实之情，静则知动之正”。要做到虚静，王者必须去想去意，即没有自己固定的想法和意愿。所以韩非子强调“君无见其所欲，君见其所欲，臣自将雕琢。君无见其意，君见其意，臣将自表异”。君王的意欲表露于外，为臣者便能因而谋取私利，君王便不可能看清楚为臣者的真实情况及其本意，故不能让为臣者得知君主所思所欲。反之，“明君之道使智者尽其虑，而君因以断事，故君不穷于智；贤者敕其材，君因而任之，故君不穷于能；有功则君有其贤，有过则臣任其罪，故君不穷于名。是故不贤而为贤者师，不智而为智者正。臣有其劳，君有其成功。此之谓贤主之经也”。如此的话，主动权在君王之手。漏泄禁中语者，无非是通过观察...

五泄自古为名家至暨必到之地，留下了许多诗文作品。也留下了一些碑刻和摩崖。至今陈洪绶手书“三摩地”石刻门额犹在，徐渭所题“七十二峰深处”碑石仍在五泄禅寺庭园中。唐寅所书“飞瀑”两字，留于东龙潭崖壁。“东龙湫”三字摩崖则为现代书法家沈定庵所书。