河南登封净藏塔会善寺净藏禅师塔建于唐天宝五年（746），是最早的也是唐塔中极少见的八角形平面的亭式塔。亭式塔取法于亭，都是单层，多作高僧墓塔。净藏塔高约9.5米，下有高大基台和不高的须弥基座，塔身八角各砌角柱一，柱下连以横木，上连阑额，柱头上砌作一斗三升斗拱，阑额上有人字拱。塔正面辟圆券门，背面嵌铭石，两侧面有假门，四斜面浮雕直棂窗，都忠实地模枋了木结构。塔顶原状损毁较重，可以看出在砖砌的下檐上又有一层缩小了的重檐和比例很大的塔刹。

概论在古印度，称身心合一的修法为瑜伽。修行瑜伽者，称为瑜伽士或瑜伽师。佛教发展之初，特重禅那的修行。随着宗派分化，在大毘婆沙论时代，瑜伽与瑜伽师成为常见的名词。传入中国时，将瑜伽称为禅，而瑜伽师就称之为禅师。

生平七岁时，依锺山（今紫金山）僧俭出家，居道林寺，专心禅观，因而得道。后以神通及不修边幅的言行而闻名，与佛图澄有相似之处，有许多神异的事迹。梁武帝时为帝师，极受崇信。相传梁武帝曾使张僧繇为他画像，志公现出了“十一面观音像”，因此他又被认为是观世音菩萨的化身。现代流传的《梁皇宝忏》（《慈悲道场忏法》）即是梁武帝为了超度他的皇后郗氏，请志公与十位高僧所作。他与傅大士被认为是禅宗的先驱人物。后世流传的济公传说，起初的原型可能就是来自志公。相传他曾经向梁武帝引荐菩提达摩，但梁武帝与达摩话不投机，后达摩东渡至北魏。这可能是后人伪托的传说。参考资料【高僧轶事】宝志禅师撰制《梁皇宝忏》《智慧之源》258期宝志禅师

寿涯禅师北宋人，据《鹤林寺志》记载：「宋寿涯禅师，与胡武平(宿)、周茂叔交善。茂叔尤依寿涯，读书寺中，每师事之，尽得其传焉。其后二程之学本于茂叔，皆渊源于寿涯云。《鹤林寺志》将寿涯禅师列为高僧，又记载宋儒胡武平(宿)、周茂叔（敦颐）两人都曾在江苏润州鹤林寺读书，并以寿涯为师，以上所说足证寿涯禅师在学问与修行上都有一定的水平。

虚云禅师（1840--1959），湖南湘乡人，俗姓萧，名古岩，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云，乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德。虚云禅师，十九岁出家，二十岁依福州鼓山涌泉寺妙莲老和尚受具足戒；四十岁发心朝五台山，以报父母深恩，由普陀山法华寺起香，三步一拜备受饥寒而道心愈朗，三年遂愿；终于到达五台山，亲见文殊菩萨金颜。后在滇中阐教近二十年；九十五岁返曹溪，重建南华，中兴云门。历任福建鼓山、广东南华、云门大觉诸大寺院住持。1953年发起成立中国佛教协会，被选举为名誉会长。虚云禅师一生一衲、一杖、一笠、一钟行遍天下，由自度而度人。于一九五九年农历九月十二日示寂，世寿一百二十岁，戒腊一百零一。虚云禅师作为近代禅门泰斗，其主要佛教界所做出的贡献除了上述恢复重兴寺院功德之外，更重要的是为后世禅宗复兴而选择培养储备了大量的护法居士和弘法高僧，其门下嗣祖沙门比丘较为著名的有十余人，其中释一诚、释传印...