惠山古镇的古祠堂在全国是独一无二的，就连以园林出名的苏州、扬州乃至北京，都没有规模这么大、风格这么多的古祠堂群。这些古祠堂彰扬孝文化，体现知恩报恩的传统，有深厚的文化底蕴，它们与园林别墅相映生辉，让人流连忘返，深获教益，惠山古镇的古祠堂有118座之多。范文正公祠，位于惠山古镇横街，主祀宋副相范仲淹。门厅前有抱鼓石。第二进为“敦叙堂”，内有范仲淹像。后面是后花园，长方形水池石板桥后是“后乐堂”。“后乐堂”西侧靠西墙并延伸到北的是长廊，转折处有“先忧亭”，堂东甬道沿东墙是“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”行书砖雕。最后是“报本堂”，其东侧有“浚泉亭”及古井一口。以元儒学提举范唏文衬。祠有二。一在堰桥，一在惠山绣嶂街(惠山直街)陆祠左。堰桥祠，康熙二十九年(1690)裔孙范安羲奉建；惠山祠，乾隆五年(1740)裔孙范章辂等请建。原为明谈恺慧麓小圃故址。祠中有像，有敦叙堂、浚泉亭等。范仲淹(989...

安希范(1564－1621）字小范，号我素。江苏无锡人，明万历年间进士，授礼部主事，因乞便养母，改南京吏部。万历二十一年因上《纠辅臣明正邪》一疏惹怒神宗遭贬，归乡后主讲于东林学院。著有《天全堂集》。安希范同顾宪成、顾允成、高攀龙、刘元珍、钱一本、薛敷教、叶茂才合称为“东林八君子”。生平坎坷童年明嘉靖四十三年(1564）正月十四日，安希范出生。他是安国的孙子，安如山的次子，庶出。嫡庶的名份和诸子析产制，也加剧了家庭内部的纠纷。据安希范曾孙所撰《安我素先生年谱》所载，当希范的生母吴氏怀孕的时候，安如山已年近花甲。其原配郭氏藉口避免“庶孽之争”，告诫不许生育男孩子。希范出生以后，郭氏准备弃婴，吴氏死抢住婴儿不放。安如山委曲求全，在希范出生50天，就出嗣于叔父安如陵。如陵早死，妻邹氏守寡。希范由邹氏扶养，长期居住在无锡南乡周泾巷。母子分离。5岁那年，文学家谈修祖母九秩大庆，举行寿宴。安如山带了儿子...

范子烨(1964～)吉林德惠人。2006年毕业于黑龙江大学文学院。历任助教、讲师、副教授、教授。2006年调入中国社科院文学研究所，任教授、研究员。2007年加入中国作家协会。著有理论专著《〈世说新语〉研究》、《中古文人生活研究》、《〈世说新语〉精粹解读》。论文《〈洛阳伽蓝记〉的文体特征与中古佛学》1998年获黑龙江省人文社科优秀成果学术论文类一等奖，专著《中古文人生活研究》2001年获黑龙江省人文社科优秀成果学术专著类一等奖。2000年获国家教育部“-教育基金会第七届青年教师基金”奖。

陈仓区千渭街道光芒村，旧时称惠（xi）家湾（乾隆十二年许起凤《宝鸡县志》、乾隆四十八年邓梦琴《宝鸡县志》均有记载）,现有惠（hui）姓居民700余人。惠姓聚居区在陈仓区仅此一处，明清两代却出了不少名人，著名的“举人城”就曾经坐落在惠家湾的东北角。笔者于2011年8月拍摄的举人城残垣断壁举人城因惠家出过两位举人得名。惠奉朝，字赍卿，嘉庆己卯科武举，敕受武略骑尉例赠文林郎。惠化南，字荫棠，号介生，同治庚午科举人，例赠文林郎大桃褒县城教官。根据现存于光芒村惠万军家惠氏祖案及族谱记载，惠奉朝与惠化南应为父子关系。举人城历经几代人修建，形成护城河、城壕、城墙、院落完备的清代风格精致寨堡，遗憾的是，占地近八亩的举人城从上世纪90年代开始逐步被拆毁，现仅存残垣断壁和石条瓦砾。惠奉朝夫妇合葬墓碑局部此外，惠家还出过两位获得过功名的人，一位是明代永乐十六年的贡生惠潜，另一位是咸丰辛酉科的选贡惠世儒，惠潜也是...

庄惠之交庄子和老子的思想并成“老庄哲学”，足见庄子在中国思想史上的地位之高。庄子有着旷达的心境，视富贵荣华有如敝屣。其高超之生活情趣，自然超离人群与社群。无怪乎在他眼中，“以天下为沉浊，不可与庄语”。（《庄子天下》）（译：认为天下人沉湎于物欲而不知觉醒，不能够跟他们端庄不苟地讨论问题）既然这样，就只好“独与天地精神往来”了。像庄子这样绝顶聪明的人，要想找到一两个知己，确是不容易。平常能够谈得来的朋友，除了惠子之外，恐怕不会再有其他的人了。他们都好辩论，辩才犀利无比；他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热诚。惠子喜欢倚在树底下高谈阔论，疲倦的时候，就据琴而卧（“倚树而吟，据槁梧而暝”），这种态度庄子是看不惯的，但他也常被惠子拉去梧桐树下谈谈学问（“惠子之据梧也……”），或往田野上散步。很多历史上最有名的辩论，便是在他们散步时引起的。庄子具有艺术哲学家的风貌，惠子则带有逻辑家的个性。庄子与惠子，...