沈继祖，字述之，兴国(今属江西）人。孝宗乾道五年(1169年）进士。知当阳县。宁宗庆元二年(1196年），除校书郎，追论程颐为伪学，迁监察御史。是年十二月，在韩侂胄支持下，沈继祖联合监察御史胡紘弹劾朱熹，论「不孝其亲」、「不敬於君」、「不忠於国」、「玩侮朝廷」、「哭吊汝愚」、「为害风教」等六大罪，第六条又有“诱引尼姑以为宠妾”，“家妇不夫而孕”之言；还主张斩熹之首，以绝朱学，而史称「庆元党案」。朱熹赶忙上书：“草茅贱士，章句腐儒，唯知伪学之传，岂适明时之用”，并表示“深省昨非，细寻今是”。有《栀林集》，已佚。沈继祖之诗，曾收入《永乐大典》。

登场作品“琉球之风”，1993年NHK大河剧，演员：今福将雄参考资料

在台湾民间，每逢迎神赛会，便可以从彩旗上、画屏里看到“沈中丞悬壶问世”的故事图。图中的“沈中丞”就是明代末年的沈缙凇Ｉ缙冢字云右，号复斋，福建南安人。“悬壶问世”是说沈缙诳啃幸蕉闻名于世间，古代称行医为“悬壶”。沈缙诖有∩活在山沟之中，谙熟许多民间青草药方，后来读书求官中了进士，做了吏部郎中。清兵入关后，他不肯投靠清廷，但看见明朝大势已去，便弃官南下回到家乡，隐居在南安大冒山甘露寺。洪承畴、吴三桂征召他出来做官，并派兵包围了甘露寺，沈缙谖叛逗螅就跑到大冒山虎洞去避难。清廷多次征召，他始终不肯接受，后来隐居在水头鹄岭白莲寺。不久，他参加了郑成功组织的抗清队伍，帮助郑成功协理军机，共商反清复明大业。郑成功对他很尊重，凡是军国大事，都先征询他的意见而后行，并尊称他为“老先生”，军中的将士们则因他辅佐郑成功协理军机而尊称他为“中丞大人”。郑军跨海东征时，他也随军去了台湾。大军驱逐了荷兰侵略军，进驻...

沈氏家训八则一、生人之道莫敦伦大伦，则父子恩，国民义，夫妇别，长幼序，朋友信。大本立，而人道全矣。若不此之务，而徒于身世之交。阿徇逢迎在外面，似极周旋涉世到期底，看来却是一副饰诈愚人面目。此等辈其他虽有材能，可观然大本有亏，全无诚实。吾未见其能人也。惟望汝曹当以此为戎，而敦本崇，实于人伦交相致勉焉可也。二、亲戚朋友皆以义合，然异日遇合，尚未可定。至父母于子则十月怀胎，三年乳哺，许多鞠育，许多保养爱护，然后始得成人。此古人所以有哀哀父母，生我劬劳，欲报深恩，昊天罔极之悲也。故凡为子的，当父母在则须定省面告，左右就养，惟日不足，父母没则须肃静诵佛。凡附身附椁者，必诚必信。勿使有后日之悔，既没之后，又须殚思嗜之敬，致如在之，诚春秋社祀，以时思之，如是则生事、葬祭事，亲之始终尽矣。岂不可谓孝乎。三、兄弟本系吾同体，分形必须出入。相友优喜与共，方为手足之谊，断不可互相残贼，以乖同气。一夫妇人道之始，...

潮汕沈氏先祖多为沈勇之后沈姓有多种来源，但最基本的有两支：一支源出于姬，一支源出于芈，皆以地（国和县）得姓。不赘。潮汕沈氏，人口虽不位居诸姓前列，却颇有特点。凡是沈姓人聚族而居的村落必建有武德祠，大的祠宇供奉二尊塑像：一尊是戴盔披甲的武将，一尊是温文尔雅的文官。小的祠宇则只供奉那尊武将，他就是沈氏漳潮开基祖、陈政、陈元光部将沈勇。沈勇原名彪，字世纪，以字行。原籍河南光州固始县人。早年随陈政起兵，到福建广东交界一带平“啸乱”，陈政死后，扶佐陈元光。沈世纪骁勇善战，官授司马分营将，常驻诏安，并且在诏安安家落户。故他的后代居诏安的特多，有“沈半县”之称。到了宋代，沈勇被封为武德侯，祀奉于神庙。在诏安，每年的武德侯寿诞那可是万人空巷，热闹非常。在潮汕沈姓人聚族而居村落，也是该村的盛大节日。沈勇17世传至沈廷辅生有8子，名字皆带木字旁，称“八木公派”。潮汕沈氏聚族而居的村庄共有澄海的富砂、金洲、金砂...