余叔岩，男，京剧老生。湖北省罗田县人，生于北京。谱名第祺，字小云，官名叔巌，巌与岩通，巌字笔画太多，所以常用“岩”代替。余三胜之孙，余紫云之子。余叔岩在全面继承谭（鑫培）派艺术的基础上，以丰富的演唱技巧进行了较大的发展与创造，成为“新谭派”的代表人物，世称“余派”。诞辰：1890年11月28日，光绪十六年（庚寅）十月十七日；逝世：1943年5月19日，农历癸未年四月十六日；余叔岩幼从吴联奎学京剧老生戏，辛亥革命后拜谭鑫培为师，谭授其《太平桥》中史敬思、《失街亭》中王平的演技。他认真钻研京剧老生艺术，多方虚心求教。姚增禄、李顺亭、钱金福、王长林、田桐秋、陈德霖、鲍吉祥等人，都是他请益的良师。王荣山、贯大元等人，都是他交流艺术的益友。业余谭派老生研究家王君直和陈彦衡，在唱念方面对他帮助最大，王君直曾介绍李佩卿做他的琴师。弟子介绍孟小冬在其主要弟子中，除吴彦衡改演武生外，艺业皆工稳，各具有不同的...

明―清汕头灵泉岩摩崖石刻位于汕头市�D浦镇蓬州村西约一公里处的山麓。岩由一巨大天然岩石（俗称僧帽石）覆盖而成，面积约64.4平方米，内可容数十人。灵泉岩何时建庙，未见方志记载。明成化九年僧周海撰并镌刻在岩外崖壁上的《灵泉岩记》可知明以前已有僧人在此建寺。至1984年文物普查时，除了岩洞尚完好外，原于岩石之间夹沟构筑的僧舍、禅房等，现在荡然无存，所幸岩洞内右侧墙壁上保留有清康熙二十三年（1684年）澄海县令王岱游灵泉岩时作的《灵泉岩望海山达濠一带》七律诗碑一方。碑高0.80米、宽0.46米，嵌于墙中，洞内东北角的一尊弥勒佛造像和清代的一些碑刻尚完好。1985年当地村民已对该寺进行初步修茸。灵泉岩摩崖石刻主要散布在灵泉岩周围山涧、崖壁上，有明至现代石刻20多题，最早的是明成化九年（1473年）周海撰写的《灵泉岩记》。灵泉岩（含翁公书院、灵泉岩摩崖石刻）于1988年被汕头市人民政府公布为文物保护...

元高要神符岩摩崖石刻位于高要市莲塘镇荔枝村北约７００米的神符岩大岩口的左上方，镌八句七言诗一首，刻于元至元二十九年（1292年）。石刻高1.20米、宽1.80米，行书，自右至左竖书10行，共68字，笔法流畅，诗文为：“五丁擘破石岩岩，拔起孤峰顿此间。长作莲塘中砥柱，远移蓬岛下尘环。晓来云滃龙归洞，夜半仙游鹤满山。壁立东方为胜境，脚头高处愈跻攀。”落款为：“至元壬辰岁上巳爱山赵鼎题。”赵鼎，高要莲塘人，元代肇庆路儒学教谕，秩满后遂于高要占籍，始居城西，后迁莲塘都兰巷坊（今围安村），为赵姓始祖。神符岩在元初至清末，是高要名胜古迹之一，洞内设纯阳观，供吕洞宾偶像，过去香火鼎盛，游人甚多。民国期间，该岩因水源不足而废弃。为广东现存的元代石刻不多见。1989年高要县人民政府公布为文物保护单位。

明—清汕头灵泉岩摩崖石刻位于汕头市鮀浦镇蓬州村西约一公里处的山麓。岩由一巨大天然岩石（俗称僧帽石）覆盖而成，面积约64.4平方米，内可容数十人。灵泉岩何时建庙，未见方志记载。明成化九年僧周海撰并镌刻在岩外崖壁上的《灵泉岩记》可知明以前已有僧人在此建寺。至1984年文物普查时，除了岩洞尚完好外，原于岩石之间夹沟构筑的僧舍、禅房等，现在荡然无存，所幸岩洞内右侧墙壁上保留有清康熙二十三年（1684年）澄海县令王岱游灵泉岩时作的《灵泉岩望海山达濠一带》七律诗碑一方。碑高0.80米、宽0.46米，嵌于墙中，洞内东北角的一尊弥勒佛造像和清代的一些碑刻尚完好。1985年当地村民已对该寺进行初步修茸。灵泉岩摩崖石刻主要散布在灵泉岩周围山涧、崖壁上，有明至现代石刻20多题，最早的是明成化九年（1473年）周海撰写的《灵泉岩记》。灵泉岩（含翁公书院、灵泉岩摩崖石刻）于1988年被汕头市人民政府公布为文物保护单...