喻皓的小故事宋太平兴国(976～948年)中，宋太宗想在京城汴梁建造开宝寺11级木塔，从全国各地抽调了一批名工巧匠和擅长建筑艺术的画家到汴梁进行设计和施工。喻皓也在其中，并且受命主持这项工程。为了建好宝塔，他事先造了个宝塔模型。塔身是八角十三层，各层截面积由下到上逐渐缩小。当时有一位名叫郭忠恕的画家提出这个模型逐层收缩的比率不大妥当。喻皓很重视郭忠恕的意见，对模型的尺寸进行了认真研究和修改，才破土动工。在广大劳动工匠的辛勤努力下，端拱二年(公元989年)八月，建成了雄伟壮丽的八角十三层琉璃宝塔，这就是有名的开宝寺木塔。塔高三百六十尺(宋朝一尺大约合30.72厘米)，是当地几座塔中最高的一座，也是当时最精巧的一座建筑物。可是塔建成以后，人们发现塔身微微向西北方向倾斜，感到奇怪，便去询问喻皓是怎么回事。喻皓向大家解释说：“京师地平无山，又多刮西北风，使塔身稍向西北倾斜，为的是抵抗风力，估计不到...

喻皓喻皓，浙江杭州一带人，是一位出身卑微的建筑工匠，生活的年代正是五代末、北宋初。生卒年代因记载缺乏，只知道他在北宋初年当过都料匠（掌管设计、施工的木工），长期从事建筑实践。在这长期的实践中，他勤于思索、并善于向别人学习，因而在木结构建造技术方面积累了丰富的经验，尤其擅长建筑多层的宝塔和楼阁。宋欧阳修《归田录》曾称赞他为“国朝以来木工一人而已”。在过去的几千年来，中国古人建造了许多气势磅礴、庄严宏伟、规划严谨、设计精巧的宫殿、亭台楼阁、寺庙、宝塔和桥梁等建筑，其中的一些建筑虽然经历了成百上千年的漫长岁月，却仍屹立巍然，完好无损，成为我们民族古代科学文化伟大成就的象征。在那些为发展我国古代建筑技术而做出了重要贡献的名师巧匠中，北宋初年的木结构专家喻皓就是一位突出代表。喻皓小传宝塔宝塔是随着佛教的传入而进入中国的，是一种宗教象征的高层建筑。我国悠久的建塔历史是从东汉末年佛教传入中国以后才开始的...

参考文献《爱新觉罗宗谱》

黄皓(?—263年)，三国时蜀国的宦官，生年不详。董允死后，与侍中陈祗互为表里，开始参与朝政。陈祗死后，黄皓从黄门令一跃成为中常侍、奉车都尉，总揽朝政、操弄威权，并排挤在北伐前线的大将军姜维。蜀国灭亡后，司马昭因为黄皓，将他凌迟处死。他作为一名宦官，天天待在皇帝身边，又善于玩乐，巴结取悦皇帝，从而获得皇帝的宠信，为他日后升迁奠定基础。他不仅善于阿谀奉承，而且善于用鬼神巫术来欺骗统治者，使统治者对他十分信任。他善于结党，与朝廷大员陈祗互为表里，干预蜀汉政事。陈祗死后，甚至做到专秉朝政。他善于排除异己，只要是不依附自己的人甚至刘氏宗亲都被他贬低或不得入朝。在朝中玩弄权柄，有许多大臣将就庇护他。大将军姜维是蜀汉功臣，黄皓为了排挤他，培植依附自己的将军阎宇。黄皓在朝中枝连叶附，依附他的朝廷大臣可以说是很多了，以至于逼得姜维不敢呆在朝廷，出朝屯田，不敢回成都。

生平刘禅宠爱宦官黄皓，黄皓想擅权专政，董允每每上谏刘禅，下责黄皓，令黄皓始终无法为所欲为，董允在世时，黄皓之位都不过黄门丞。延熙九年（公元246年），董允去世后，在接替为侍中的宠臣陈祗推荐下，黄皓与陈祗互相表里总揽朝政。陈祗得宠后，刘禅对董允怨念越来越深，说自己受董允轻视。这都是由于陈祗献媚和黄皓常以言语挑拨所造成。景耀元年（公元258年），陈祗去世，黄皓开始专揽朝政。黄皓从黄门令升为中常侍、奉车都尉。黄皓把持朝政，玩弄权术。罗宪因不肯依附黄皓而被贬为巴东郡太守，阎宇虽有巴结黄皓，但因看重罗宪之才而任命其为领军，作为自己的副手。尚书令樊建则不与黄皓有所往来。当了黄皓三十年邻居的郤正不为黄皓所喜爱，也没被黄皓憎恶，官俸不过六百石，所以也没遭受祸患。甘陵王刘永向来憎恶宦官黄皓，黄皓得宠当权后，向刘禅诬陷刘永，使刘永十多年都不能朝见刘禅。景耀五年（公元262年），姜维启奏刘禅，希望刘禅杀了黄皓。...