《坦斋笔衡》一文中收录启示论述了中国各时代名窑始由，为近代古瓷窑研究作出重大贡献，自元以降，考究窑器的文人雅士，无一不引证其在坦斋笔衡中的论述，如下：“陶器自舜时便有，三代迄于秦汉，所谓甓器是也。今土中得者，其质浑厚，不务色泽，末俗尚靡，不贵金玉，而贵铜瓷，逐有秘色窑器。世言钱氏有国日：越州烧进者，不得臣庶用，故云‘秘’。陆龟蒙诗：‘九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯’。乃知唐世已有，非始于钱氏。本朝以定州白瓷有芒，不堪用，遂命汝州造青窑器。故河北、唐、邓、耀州悉有之，汝窑为魁。江南则处州龙泉县窑，质颇粗厚。宣、政间，京师自置窑烧造，名曰‘官窑’。中兴渡江，有邵成章提举后苑，号‘邵局’。袭徽宗遗制置窑，于修内司造青器，名‘内窑’。澄泥为范，极其精致，釉色莹澈，为世所珍。后郊坛下别立新窑，亦曰‘官窑’比旧窑大不矣！余如乌泥窑、余姚窑、续窑，皆非官窑比。若谓，不复见矣！”

《南村辍耕录》卷29中对《坦斋笔衡》原文  引用全文如下：

窯器宋葉垣齋筆衡云：陶器自舜時便有，三代迄于秦漢，所謂甓器之也。今土中得者，其質渾厚，不務色澤。末俗尚靡，不貴金玉而貴銅磁，遂有祕色窯器。世言錢氏有國日，越州燒進。不得臣庶用，故云祕色。陸龜蒙詩：「九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。如向中霄盛沆瀣，共稽中散鬥遺否。」乃知唐世已有，非始於錢氏。本朝以定州白磁器有芒，不堪用，遂命汝州造青窯器，故河北唐鄧耀州悉有之，汝窯為魁。江南則處州龍泉縣，窯質頗粗厚。政和間，京師自置窯燒造，名曰官窯。中興渡江，有邵成章提舉後苑，號邵局，襲故京遺製，置窯于修內司，造青器，名內窯。澄泥為範，極其精制，油色瑩徹，為世所珍。後郊壇下別立新窯，比舊窯大不侔矣。餘如烏泥窯、餘杭窯、續窯，皆非官窯比。若謂舊越窯，不復見矣。  

注：邵成章为北宋末代皇帝宋钦宗的內侍，主管供御瓷器烧造等事宜，宋史中记载其人曾被金人抓回但敬其气节后释放，其人随宋高宗南渡，在江南创烧南宋朝廷的修内司官窑（形制完全仿造北宋汝窑、官窑）。

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