竺法深，东晋僧人。因为佛教传自印度，印度古名天竺。故当时僧人以竺为姓，而不同于现世以释为姓。名潜，或称道潜，字法深。俗姓王，琅邪郡(治所在今山东省临沂市北)人，出自琅琊王氏。18岁便出家，师从富有才解久负盛名的名僧刘元真，慢慢克服了一般士族子弟习见的浮华性格，深刻钻研了般若学的佛学理论，加上相貌堂堂，谈吐风雅，在京城洛阳已小有名声。至24岁时，独自登坛讲学，所讲《正法华经》、《大品般若经》，义理深奥，剖析明白，前来听讲受业者常济济一堂，多达五六百人。

竺法汰（320年―387年），东莞人，少与道安、竺法雅等师事佛图澄。佛图澄圆寂后，法汰以师礼事道安。道安避难至新野，即命法汰下京。法汰与弟子昙一、昙二等二十四人，沿长江东下。途中因疾停阳口，道安遣慧远前来问疾。中文名竺法汰出生地东莞出生日期320年逝世日期387年职业僧人简介法汰至都，止住瓦官寺。晋简文帝深相敬重，请讲《放光般若经》。开题大会，帝亲临，王侯公卿无不毕集。开讲日，僧俗观听，士女成群。法汰形解过人，风姿可观，含吐蕴借，词若兰芳，名士王洽、王、谢安等皆表钦敬。法汰于京，仍与道安维持密切往来，如法汰曾书问道安有关“三乘”、“六通”与“神”等问题，道安也于寻获《光赞般若经》后，立即手抄一本遣徒往送法汰。法汰晚年所收弟子，以提倡“一阐提皆有佛性”的道生最为有名。法汰以晋太元十二年卒，春秋六十有八。史籍记载【竺法汰（晋京师瓦官寺）《高僧传》卷五】竺法汰。东莞人。少与道安同学。虽才辩不逮而...

竺法潜身世家大族，是晋朝丞相武昌郡公王敦(字处仲)的弟弟。18岁时出家，事中州名僧刘元真为师，刘元真早年就以才华出众享誉当世。竺法潜24岁时开始讲说《法华经》、《大品经》，不仅深解内涵义蕴，而且善于语言表达。因而来听他讲经说道的，常常有数百人。本名竺法潜所处时代晋朝出生地琅邪临沂出生时间不详去世时间不详简介僧人竺潜，字法深，本姓王，竺法潜出家后，剪削浮华，祟本务学，以含义深远、精微的言辞振兴教化，因而誉满西朝。竺法潜容貌风姿，堂堂一表。西晋怀帝永嘉(公元308年一313年)初年，竺法潜因避世乱渡过长江南行。元帝、明帝，以及亟相王茂弘、太尉庾元规等人都很敬佩他的风范德行，礼敬周备，他们之间常有往来。元帝建武年至明帝太宁年间(公元317年一326年)，竺法潜常穿着木屐到大殴内，当时的人们都称他为“方外之士”。就是因为他的品德高尚的缘故。待元帝、明帝去世，王茂弘和废元规也死了，竺法潜就来到剡山隐...

竺法汰（320—387年），东莞（今山东沂水）人。东晋高僧，般若学派“六家七宗”的“本无异宗”的代表人物之一。竺法汰聪敏好学，不耻下问。据《高僧传》载，他与当时的高僧道安为同学，同师承于当时的名僧人佛图澄。战乱之时，他与道安一同避难，行至新野（今属河南），二人分手后，他便率弟子昙壹、昙二等40余人，到了江南，住建康（今江苏南京）亘官寺。当时，晋简文帝请他讲《放光般若经》，他颇得要领，听众踊跃，简文帝亲自参加听讲，一时王侯公卿，莫不毕集，学众达千余人，为一时之盛。《放光般若经》，属于心经，讲究心领神会，妙言悟道，当时分为“六家七宗”，竺法汰便属于“六家七宗”之中的“本无异宗”的代表人物，体现了这一派的“心学”特点。在般若经学说方面，竺法汰的“本无异宗”的突出特点是主张“心学”，即“心会”之学。当时，著名僧人法琛的弟子竺法温（即“温法师”），却主张“同心无议”。他认为，“心无者，无心于万物，万...

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