概要此二座神社自古以来即祭祀贺茂氏的氏神，古代称之为“贺茂大神”。两社之重大祭典活动“葵祭”号称“京都三大祭”之一（另二者为祇园祭、时代祭），驰名日本全国。此外，由此二社分灵出去的加茂神社、贺茂神社、鸭神社等，在日本各地约3百余座。内部链接加茂神社：日本各地之“加茂神社”、“贺茂神社”、“鸭神社”一览。贺茂别雷神社：俗称“上贺茂神社”。贺茂御祖神社：俗称“下鸭神社”。加茂市：公元794年原为贺茂神社之领地。

生平曾任近江掾、丹波権介、但马丞，授正六位上。天历年间，上奏并得到天皇批准其子保宪为从五位下。贺茂忠行以优异的阴阳术得到天皇的信赖，其最得意的是“射覆”，延喜年间曾奉醍醐天皇之命展示过，天皇命忠行占卜箱中之物，忠行准确地占出箱中之物乃是朱绳穿系的水晶数珠。物语记载《今昔物语集·卷24第15（贺茂忠行传道其子保宪）》：某日忠行为人祓除不祥，十几岁的保宪随同。归途中，保宪告诉忠行看见了祭坛上吃供品的鬼怪，忠行忖自己幼时尚不能看到鬼神，遂将己所知倾囊相授。《今昔物语集·卷24第16（安倍晴明随忠行学道）》：某夜忠行前往南城，其在车内熟睡，牛车外年轻的安倍晴明看到了百鬼夜行的场景并告诉忠行，忠行后将晴明视为得意门生，传授法术“如瓶泻水”（まるで瓶の水を移すかのように）毫无保留。《今昔物语集·卷29第5（平贞盛在法师家射擒盗贼）》：一法师家中出现怪兆，遂向忠行求助。忠行告诉他：“某日当有盗难，非止失

参考文献《魏书》《北史》《中国民族史人物辞典》

概要该神祇在《记纪》神话中并未出现，神名中“别（（日文）ワケ）”乃分开之意，故祂是一位“具有将雷分开之力量”的神祇，却不是雷神。另外，《贺茂之本地》一书认为该神跟阿迟鉏高日子根神为同一神。现已佚散不传的《山城国风土记》提及贺茂建角身命的女儿建玉依比卖命（俗称玉依姬），有一天在石川濑见的小溪流（今京都市鸭川）游玩时，拾回顺水漂流过来、火雷神（今向日神社（日语：向日神社）的主祭神）化身的红矢。晚上返家后将之摆在床铺旁，建玉依比卖命就此怀孕，产下贺茂别雷命。贺茂别雷命长大后，在庆祝成人礼的宴席中，祖父贺茂建角身命递给祂酒杯并对祂说：“把这些酒请你的父亲喝吧！”讵料贺茂别雷命突然冲破屋顶升天而去。由于贺茂别雷命诞生的故事近似《古事记》中大物主与势夜陀多良比卖、《秦氏本系帐》中大山咋神与阿礼乎止女的情节，所以日本民间流传着“贺茂别雷命的父亲就是松尾大社的大山咋神”的传说。信仰祭祀贺茂别雷命的神社除了...

概要《古语拾遗》提到贺茂建角身命为山城贺茂氏的先祖，也是今贺茂御祖神社（俗称下鸭神社）的主祭神。《新撰姓氏录》记载贺茂建角身命为神魂命之孙，神武东征之际受到高木神及天照大神的指示，化身成八咫乌降临日向的曾峰，引领神武天皇前往大和葛木山。现已佚散不传的《山城国风土记》则提及贺茂建角身命自大和葛木山移往山代冈田的贺茂，即葛野河（今高野川）和贺茂河（今鸭川）的汇流之处定居，也就是下鸭神社的所在地。贺茂建角身命膝下育有建玉依比古命及建玉依比卖命，前者为贺茂县主，后者则拾回火雷神化身的红矢，生下贺茂别雷命（上鸭神社主祭神）。信仰祭祀贺茂建角身命的神社除了日本全国各地的加茂神社（或称贺茂神社、鸭神社等），另外主要有：贺茂御祖神社（京都市左京区）八咫乌神社（奈良县宇陀市榛原区）内部链接贺茂御祖神社八咫乌贺茂别雷命玉依姬参考资料《神道の本八百万の神々がつどう秘教的祭祀の世界》，学习研究社，1992年3月，...