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名教

2020-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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僭越僭越就是指做出超越自身阶级应有的行为,儒家认为这样会破坏名教系统。最经典也最常见诸典籍的“僭越”就是指颠覆国家政权正统,自立为皇帝的人,比如王莽和袁术等人(实际上袁术的僭越并非称帝)。其他具体的僭越行为有拥有大量兵马刀甲(不符合身份或诏命者)、私造皇宫和皇帝用品(车乘、冠服、称号)等。中国历史中把商人置放“士农工商”之末也是防止僭越行为的产生。商人的钱和权再大,也不能超越皇家,为皇家服务的士大夫地位最高,而把“投机者”的商人置于农民及工匠之下。所以贵族通常不会与商人家庭通婚。明太祖朱元璋甚至颁令,商人只许穿布衣,不得穿绫罗绸缎。批判阮籍痛斥礼教毒害人民,鲍敬言认为礼教“救祸而祸弥深”。“吃人的礼教”一语出自吴虞〈吃人与礼教〉一文:鲁迅小说《狂人日记》总结两千多年的封建礼教:参见钱名世名教罪人案参考书目蔡尚思.《中国礼教思想史》.中华学术丛书.上海古籍出版社.2006-12:277P.I

僭越

僭越就是指做出超越自身阶级应有的行为,儒家认为这样会破坏名教系统。

最经典也最常见诸典籍的“僭越”就是指正统,自立为皇帝的人,比如王莽和袁术等人(实际上袁术的僭越并非称帝)。

其他具体的僭越行为有拥有大量兵马刀甲(不符合身份或诏命者)、私造皇宫和皇帝用品(车乘、冠服、称号)等。

中国历史中把商人置放“士农工商”之末也是防止僭越行为的产生。商人的钱和权再大,也不能超越皇家,为皇家服务的士大夫地位最高,而把“投机者”的商人置于农民及工匠之下。所以贵族通常不会与商人家庭通婚。明太祖朱元璋甚至颁令,商人只许穿布衣,不得穿绫罗绸缎。

批判

阮籍痛斥礼教毒害人民,鲍敬言认为礼教“救祸而祸弥深”。

“吃人的礼教”一语出自吴虞〈吃人与礼教〉一文:

鲁迅小说《狂人日记》总结两千多年的封建礼教:

参见

钱名世名教罪人案

参考书目

蔡尚思. 《中国礼教思想史》. 中华学术丛书. 上海古籍出版社. 2006-12: 277P. ISBN 9787532545162. 

余英时, 〈名教危机与魏晋士风的演变〉 


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