井伊直政是日本战国时期著名的军事将领，也是德川家的四天王之一，那么井伊直政简介是怎样的呢?图片来源于网络井伊直政出生于1561年。井伊家族原来是日本著名的大家族，在被今川氏打败后，他们整个家族都沦为了今川义元的臣属。为了寻求庇护，井伊家的家老们通过商议决定，把井伊直政送到德川家去当近侍。德川见到井伊直政的时候，见他容貌甚美，就答应收留他，并帮助他夺回了原先井伊的地盘。井伊直政第一次作战，是1576年，当时仅有15岁，是德川家康和武田胜赖在芝原合战。这一战中，井伊直政迅速立功，受到了德川家康的赞扬。之后在高天神城之战中，德川家康采用了井伊直政的计谋，切断了城里的水源，使德川家的军队仅有微弱的伤亡取得了高天神城之战的胜利。在战场表现勇猛之外，井伊直政又作为德川家的外交使者，先后取得了北条氏政在战斗中的中立和联姻等军事、政治方面的成就。在德川家康击败武田家族后，决定重组“赤备队”，他令井伊直政负...

1586年，本多小松作为德川家的养女嫁给了丈夫真田信幸。1599年，丰臣秀吉病逝，五大老之一前田利家也病逝，德川家康开始密谋夺取天下。1600年，德川家康借口同为五大老的上杉景胜违背太阁丰臣秀吉的遗命，招兵准备动武，真田昌幸与信幸、幸村一起参加家康的上杉征伐军。在率军到达小山犬伏之时，昌幸却收到了石田三成的密信，信中呼吁昌幸讨伐背叛秀吉遗命的家康，并许诺昌幸封给甲斐和信浓两国。于是昌幸连忙和与信幸、幸村开了个“家族会议”关于这次家族会议,历史上有两种不同的说法。第一种，信幸与幸村在这次“家族会议”上发生了分歧，幸村认为，真田家有今天全拜秀吉所赐，所以丰臣家有难，当然要帮，这是所谓的义;而信幸则认为当今的天下，丰臣的势力远不及德川，将来的天下之首必定是行事仁义的德川，而不是蛮不讲理的丰臣。所以要跟随德川。昌幸于是遵从二子意见，自己和幸村归属西军，信幸归属东军。第二种，昌幸为求战后的万全，所以...

泷川一益的官名在文书上一律用“左近”或“左近将监”的官名。《重修谱》以及《太阁记》中称呼一益“久助”，后记述为“伊予守”。早年出仕信长，永禄年间便与尾张出身的柴田胜家、佐久间信盛等齐名，成为一军之将。永禄10年春，一益任大将出征北伊势，当地土豪皆归服其座下，后被派驻守伊势(《势州军记》等)。同年4月18日，成为大福田寺奉行人(《大福田寺文书》)。翌年2月，信长亲自领兵出阵北伊势攻，一益表现活跃。9月，信长拥立足利义昭上洛，一益驻留北伊势没有同行。永禄12年5月，木造具政内通信长，一益乘机出兵，终不敌北畠军。之后信长大军进攻北畠氏时任守备。7月，伊贺的仁木长政投向织田方。8月，信长大军八万余人包围大河内城。一益攻下支城阿坂，并参加大河内攻城战。在大河内兵粮攻(断粮)中、一益领军烧毁多芸谷的国司馆等。10月4日，大河内开城，一益与津田一安一同受封城池。大河内笼城战后，一益奉命负责守备安浓津、涉...

历史该寺之创建据称是圣德太子为安置镇护国家及众生救济的佛教守护神四天王-“持国天”、“增长天”、“广目天”、“多闻天”于推古元年(公元593年)建立，属于当地庶民信仰重心之一。建筑模式寺庙于诸多战火中烧毁相当多的建物。1957年重建五重塔和金堂。重建后试图重现了飞鸟时代的样式。境内总面积约3万3千坪(约11万平方米)。主要建筑有1.伽蓝：从南向北，中门、五重塔、金堂、讲堂均处一直线上，四周并以回廊式建筑，被称为“四天王寺式伽蓝”，属于日本最古老的伽蓝配置样式之一。2.圣灵院(太子殿)：供奉圣德太子的御灵。3.宝物馆：具有创建当时各式各样五百多种的日本国宝及文化财。4.极乐净土庭：日式庭园，内有五智光院。5.六时堂：堂前具有重要文化财石舞台6.北钟堂、太鼓楼、万灯院等四个院制度由于圣德太子虔诚信奉佛教，因而拥有救助众生的理念，创建之际也设立了四个院制度，至今仍在运作。分别为1.敬田院(即后来...

持国天王是谁：东方持国尊天王，梵名“提多罗吒”，中国大乘佛教僧众所云护世四大尊天王之一，主据东方。据中国大乘佛教僧众云东尊王护持三千大千世界国土，是故尊名称作东方持国尊天王。据《陀罗尼集经》卷十一中记：尊身着绕天衣，尊左手伸臂下垂持慧刀，尊右手屈臂向前，掌中托宝慧珠。另据《般若守护十六善神王形体》所记：东方持国尊天王尊身青色，紫发，面显忿怒状。着红衣甲胄，手持大宝慧刀。中国内地大乘佛教寺庙中的东尊王普天身护法像。四大尊天王之-东方持国天王：梵文：Dhrtarastra。中国大乘佛教僧众云：“持国”为慈悲为怀，保护三千大千世界众生，护持三千大千世界国土，故名东方持国尊天王。据须弥山天东方，中国大乘佛教寺庙中的普天身护法像，通常情况下尊身为白色，穿甲胄，尊手持宝慧琵琶，东尊王揽胜东胜神洲。是中国佛教三十三天中的大尊天王之一。根据画面上天王持弓和剑的分别，可以看出这两幅幡画描绘的是持国天王和广目...