生平

  传说是香妃的画像

早期历史

关于容妃的早期记录甚少。容妃姓和卓木，又称为和卓氏、霍卓氏，出自宗教贵族和卓家族。其父艾力和卓木（语：ئەلى خوجام、Elixojam），弟图尔都和卓木（语：تۇردۇ خوجام、Turdu Xojam）出生在伊犁（语：غۇلجا、Ghulja），并在伊犁长大。容妃的家族与小和卓霍集占的家族世代不合。和卓叛乱，乾隆二十四年（1758年）秋，清军进击叶尔羌，容妃胞弟图尔都和另一叔父额色伊等与清军配合，帮助清军与大和卓波罗尼都小和卓霍集占为首的叛军作战。

艾哈迈特·霍加认为容妃与图尔都和卓胞姐、霍集占离弃的妻子法蒂玛（语：پاتىمە、Patime）为同一人。法蒂玛15岁时与小和卓霍集占结婚。并于8年后随小和卓霍集占返回祖籍喀什噶尔。

王佩環则在《清宫后妃》一书中，提到和卓氏原名为买木热·艾孜木，但未提及来源。

入宫伊始

容妃进入后宫的具体时间，没有记载。最初，和卓氏被册封为贵人。是否有具体徽号，亦无从考证。乾隆二十五年（1760年）二月初四日，宫中档案出现“和贵人”的记录。肖之兴依据和贵人与容妃生日相同这一点，再加上《清史稿》中容妃“初入宫号贵人”的记载，认为和贵人与容妃为同一人。此前不久的乾隆二十四年（1759年）九月，图尔都和卓胞姐法蒂玛作为大小和卓家眷被解往北京。二十五年正月底到京，被送往内务府。艾哈迈特·霍加据此认为法蒂玛和容妃为同一人。

二十六年十二月（1762年），奉崇庆皇太后懿旨，册封和卓氏为容嫔。第二年五月，正式举行册封礼。

宫廷生活

乾隆三十年（1765年）南巡，容嫔随驾到过扬州、苏州、江宁、杭州。三十三年（1768年）六月辛酉，奉崇庆皇太后懿旨，晋封为容妃。三十六年（1771年）二月，乾隆帝东巡泰山和曲阜，容妃与诸妃伴驾。四十三年七月，乾隆帝东巡盛京，容妃依然伴驾。八月二十四日晚膳时，其它随驾妃嫔获赐野猪肉吃，容妃则“另赐狍肉一盘”。而她在宫中的日常饮食，则有专设的回回厨师。

逝世

  清东陵裕妃园寝中的容妃墓

乾隆五十三年（1788年）四月十九日，容妃因病去世，年五十五岁，葬清东陵。二十日，其遗物除陪葬外，按旨赏赐给其它妃嫔、公主、亲属及本宫太监、宫女。乾隆帝的两女儿固伦和敬公主和固伦和孝公主得到了最多的赏赐。她的叔叔、兄长、嫂子、姐妹及他们的子女也都得到了赏赐。

清东陵裕妃园寝中，有一座容妃墓。1979年10月发掘容妃墓，发现容妃棺木有椁无棺，发掘人员认为内棺不是被盗，而是容妃入殓时就没有内棺。这可能与宗教信仰有关，但无定论。容妃的棺头正中有阿拉伯文字书写，意为“以名义……”。表明墓主信仰教。

传说

  传说为郎世宁所绘的香妃画像

很多人认为民国初年盛行之香妃传说，原型即来自容妃。不过于野史上，香妃于性格，出身等却与容妃完全不同。史学家认为“香妃为文学的形象，并非历史人物。”

以容妃为范本的香妃传说，以民国初年最为盛行。虽有不同版本，但基本上都将香妃描写成该妃子天生丽质且身体会散发异香。除此，野史上的香妃，曾有行刺乾隆的行为，而林林总总野史直到20世纪中期才被历史学家完全反驳。

参考文献

《清史稿列传一》：“又有容妃，和卓氏，回部台吉和札赉女。初入宫，号贵人。累进为妃。薨。”

《“香妃”的传说——大小和卓木政权灭亡后被迁居北京的人的历史记忆》，《清史论丛》，中国广播电视出版社，2009。

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