身世

一休的父亲是日本南北朝时期的后小松天皇，母亲是日野中纳言的女儿伊予局，一说是藤原显纯的女儿藤侍从。当时的日本在幕府将军足利义满的统治下，结束了长达六十多年的南北对峙的局面，政权中心从镰仓转移到京都，史称室町时代。

由于一休的母亲是被击败的南朝权臣藤原氏人，足利义满逼迫后小松天皇将其逐出宫廷。足利义满令一休从小就在京都安国寺出家，以免有后代。一休从未受过皇子的待遇，也从未以皇子自居。其父亲在位期间曾数次召其入宫。

经历

一休少时在安国寺出家，训名“周建”，又在京都其他几座寺院学习。

1410年，17岁的一休师从西金寺的谦翁。谦翁给他起名“宗纯”。

1414年，谦翁过世，一休悲痛不已，自杀未遂，后投入禅门大德寺高僧华叟宗云门下。在大德寺期间，一休在船上听到乌鸦叫声而悟道。

1419年，一休25岁时，华叟以“一休”作为他的法号。典故为一休自己作的和歌：“欲从色界返空界，姑且短暂作一休，暴雨倾盘由它下，狂风卷地任它吹。”

1428年，华叟病故，34岁的一休开始云游民间，此时室町幕府衰弱，日益受到地方诸侯大名威胁。

1471年，一休78岁，遇到盲女艺人森，与之相爱，之后一直照顾她。

1474年一休81岁时，受后土御门天皇的诏令，任大德寺第四十七代住持，以修缮因应仁之乱而荒废的寺院。他晚年住在今天京都府京田边市的酬恩庵（俗称“一休寺”）。

1481年12月12日（文明十三年11月21日）卯时，一休因高烧不退而圆寂，享年88岁。而日本此时已经进入了地方豪强混战的战国时代。

一休与净土真宗的法主莲如是好友，曾持莲如用以念佛的无量寿佛塑像当枕头，莲如知道了，没有生气，而是揶揄了一休一番，两人大笑。

一休早年曾严守戒律，但后来却认为禅宗的禁欲教条虚伪，于是开始喝酒吃肉，甚至出入风月场所，对于日本临济宗来说，一休既是锐意革新的圣徒，又是一个离经叛道的颠僧。据说作了不少描述他作乐，及后来对盲女“森”的爱情诗，可是这些诗文多是在一休死后甚久才出现，可能因为日本的许多艺术家都是一休的门徒，再加上一休行为夸张放荡，经常成为好事者之标的。

他的弟子中有不少有才华的人在和歌、连歌、茶道、和画等方面做出的重大贡献。

文化

一休精通汉诗。13岁时作《长门春草》，15岁作《春衣宿花》（“吟行客袖几时情，开落百花天地清。枕上香风寐耶寤，一场春梦不分明”），备受赞誉。

另外，一休的书法艺术和水墨画技艺也颇有名气。

著作

《狂云集》、《续狂云集》、《骸骨》、《自戒集》、《一休法语》和《佛鬼军》等。

影视中的一休

1975年10月15日到1982年6月28日，共298集，播出时间长达8年之久。日本东映动画出品的卡通片《一休さん》（中文译名《聪明的一休》）描写一休在安国寺出家的童年时代。剧中，一休总是能以过人的机智解决复杂的难题，成为日本、中国等地的儿童心目中的英雄，他在思考时盘坐用手指在头顶打转的样子也被许多儿童仿效。

参考资料

《一休：乱世に生きた禅者》，市川白弦著，东京：日本放送出版协会，1970年12月，(NHKブックス；132)

《一休：“狂云集”の世界》，柳田圣山著，京都：人文书院，1980年8月

《一休》，水上勉著，改版，东京：中央公论社，1997年5月，中公文库

《一休：その破戒と风狂》，栗田勇著，东京：祥伝社，2005年11月，ISBN 4-396-61256-7

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