（1418—1491）明宁献王朱权孙，封宁靖王，号竹林嫩仙。才藻丰赡，作《仙谣却扫吟》拟古诗二百篇，思致隽永。书法遒劲矫洁，自成一体。画山水若草草不经意，自然神妙。著有《文章格式》、《松石轩诗评》。

参考资料《明史》《弇山堂别集》《明实录》《谥法通考》

奠姓的记载最早见于1971年版台湾《中国姓氏集》。〔姓源〕其姓源主要有二:①源自以地名为姓,四川省北川县西有一个叫奠酒堡的地方,居住此地之人有以地名中的奠字作为姓者。②源自祭奠。从事祭奠的人以祭奠之奠作为姓。〔供橱〕奠姓祖宗神位供奉在大槐树祭祖堂九号供橱。

历史中国南朝齐武帝永明三年（公元485年），对于释奠已有记载：“元嘉立学、裴松之仪、应舞六佾，以郊乐未具，故从权奏登歌，今金石已备，宜设轩县之乐，六佾之舞，牲牢器用，悉依上公”，六佾即六佾舞，是中国古代诸侯用舞的编辑，有六行六列，共三十六人。轩县就是轩悬，是中国古代诸侯乐队的编制。这是历史上乐舞并用祭孔仪式的开始，之后各朝代祭孔的规模和乐舞均有不同。北魏孝文帝太和十六年（492年），孝文帝时六佾舞中增加了“三献礼”的项目，三献礼即初献、亚献、终献。唐朝玄宗开元二十八年（740年）的祭孔大祀，是采用六十四人的八佾舞。佾舞源自宗庙宫庭雅乐舞，舞者称为“佾生”，佾是队伍的行列，分祭天子、公侯、大夫、士，又有八佾、六佾、四佾、二佾之分。与宫庭乐舞相同，释奠佾舞也有文舞和武舞。跳文舞时右手执羽，常用雉尾，左手执籥，即短笛形的竹管，分别有立容、立声之意。每个动作皆代表一个字，一节乐曲一组动作。武舞又称...

朱培基，1921年8月24日生于北京，原藉江苏省太仓县，父亲朱斌是一个工程技术人员，长期在京(平）汉铁路任职。由于父亲的工作性质，经常在铁路沿线各地迁移，全家也就随其来去，到过北京、许昌、郑州、汉口等地。1931年在汉口时，长江大水漫堤，朱培基被送回老家，两年后回到北京的父亲身边，1935年又举家迁到汉口，那时朱培基已是初中学生了。初中阶段对人生来说是一个思想、知识成长较快的时期，那时正值抗日战争的热潮如火如荼，这在少年朱培基心理上产生了炽烈的民族意识。学业上对数理有兴趣，在数理老师的熏陶下相信科学和工业可以救国，所以初中毕业后报考了汉阳高级工业学校，想要早日在工业技术界为国家效力。1938年随校西迁，从此成为所谓的-学生。因为旅途不适应，感染伤寒，大病一场，病后身体虚弱，当时学校条件很差，乃与同学结伴去四川投亲，以后就借读于重庆高级工业学校。1940年毕业于重庆高级工业学校机械科，毕业后...