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参考书目《资治通鉴》卷227

图为清懿堂内景清懿堂坐落在安徽省歙县棠樾村西端，是我国古代唯一的女祠堂。祠堂作为封建宗法制度下同族人祭奉祖先的房屋，向为男人的圣殿，他们在这里决议族中大事、惩罚违背族规者和供奉祖宗牌位祭祀，在男尊女卑的时代，女性均与祠堂无缘，除非因触犯族规在这儿接受惩罚。如同名字不能忝列宗谱一样，女性祖先在祠堂里没有牌位，甚至连祭祀活动时，她们连祠堂的大门都不能进入。惟独这清懿堂成为一个奇迹，祠堂本身就是专为女性而建，立有女性祖先牌位，女性可以入祠祭祀共商女性大事。清懿堂女祠建于清代嘉庆十年(公元1805年)，是棠樾村大盐商鲍氏二十四世祖鲍启运创建的，借以纪念为徽商的辉煌同样做出牺牲和贡献的鲍氏妇女。“清懿堂”三字巨匾高悬在享堂照壁正中，出自书法家鲍珍之手，另一块“贞烈两全”的横匾，则是清代名人曾国藩所书。堂以“清懿堂”为名，取的是“清白贞烈、德行美好”之意。女祠占地面积818平方米，面阔16.9米，进深...

王惟一，或名惟德，约生活于987～1067年间，里贯无可考。曾任翰林医官、殿中省尚药奉御等职，并在太医局教授医学，王惟一精于针灸，《宋史・艺文志》载有王氏《明堂经》3卷，惜未传世，天圣四年（1026），宋政府再次征集、校订医书，王惟一奉诏竭心，考订针灸著作。仁宗以为“古经训庆至精，学者执封多失，传心岂如会目，著辞不若案形，复令创铸铜人为式。”（王惟一《铜人腧穴针灸图经・夏竦序》中国书店影印本，1987），于是王惟一负责设计，政府组织工匠，于天圣五年(1927)以精铜铸成人体模型两具，王氏新撰针灸著作遂名为《铜人腧穴针灸图经)，该书由政府颁行全国，与针灸铜人相辅行世。作为官书问世的《铜人腧穴针灸图经》，对宋代以前的针灸学成就进行了一次系统的总结，对宋代及后世针灸学的发展具有重要的推动作用。针灸铜人的设计和制造，更是医学史上的一大创举，两具铜人作为最早的人体模型和针灸直观教具，在医学史上具有重...

学历日本东京学习院小学校就读首尔昌庆国民学校毕业首尔京畿中学校毕业首尔高等学校毕业美国马凯特大学土木工程学系毕业美国德保罗大学研究院市场学硕士家族关系1966年12月25日，在美国留学的弟弟李淙因为而死亡，实际上成为了家庭的独生子。1971年结婚，在1991年的一次访问里，李清表示他的儿子当时于美国伊利诺伊大学留学中。参见朴赞珠李鍝-李淙兴宣大院君王公族云岘宫