名字姓大胡。通称的姓为上泉，读作こういずみ。曾任的官位是伊势守、及后来的武藏守。所以被通称为上泉伊势守、上泉武藏守。而其本姓不详。讳是秀纲、其后称信纲。现代则称为上泉伊势守秀纲。在上野国赤木山麓的大胡城出生的信纲，16歳时于鹿岛神宫，接受松本备前守冢原高干的兵法教导，在冢原高干命令下，三日三夜的立切试合中，漂亮地完成。其后师事于爱洲阴流的爱洲移香斋，在23歳的时候取得印可状，并且研究各种各样的刀法、创出新阴流。信纲亦曾以战国武将留名，仕官于长野业正、及其子长野业盛期间，与武田信玄、北条氏康的大军对阵奋战，并拥有“上野一本枪（上州の一本槍）”的称号。在长野家灭亡后拒绝武田信玄的仕官邀请，但信玄在惋惜下送上其名的一个字，因此改名为[信纲]。其后，在永禄6年为普及新阴流在各国流浪旅行。他在永禄7年上洛，传授武术给13代幕府将军足利义辉，及在永禄8年传授给柳生宗严。在山科言继的日记‘言继卿记’中有...

宫本武藏成名有一部分应该感谢吉川英治吧。并不是说宫本武藏不厉害，他确实是当时著名的剑豪，但是绝对算不上所谓的剑圣。有一句话叫真田的枪，宫本的刀，其实感觉他和真田信繁两个人有点相近，都是吹的虚高。比如说真田信繁被称为日本第一兵，先不说关公战秦琼的典故等等，他只是在大阪阵中比较活跃(上田城合战主要是他爹)，而老乌龟被这家伙打的屁滚尿流不神话神话他不是显得自己太窝囊了么?所以这样就好听。跑了点题，回到宫本武藏，既然是剑圣，就不能完全看武功因素，还要考虑很多综合的因素。首先，宫本武藏出生于山阳道的备中国，而且出生时间也没赶上好的时候，他出生的时候上泉信纲都已经挂掉了。能被称为圣一定要得到当时剑术界的认可，日本战国时期拥有最负盛名的的剑术三大流派——神道流，一刀流，阴流。这三个贯穿了整个战国时期日本的剑术体系。而宫本武藏在三者之外。让我们看看为什么冢原卜传和上泉信纲能被称之为剑圣，而宫本武藏的差距在...

剑圣上泉信纲出生于山内上杉家重镇的上野箕轮城主长野业正麾下国人众，初时生平少被人所知之。一。剑圣诞生永正五(1508)年，武蔵守义纲的二儿子源五郎，在上野大胡城城外的同国桂萱郷上泉城出生了。而上泉城旧址在群马県前桥市附近。元服后的源五郎，便采用了秀纲。信纲的称谓。在史书所记中，多以秀纲之名录入。而永正五年的形势，还在近畿流浪的前将军义稙被细川高国，畠山尚顺等迎入了泉州堺，而前将军义澄却从近江追来，七月一日将将军位还于了义稙，因此引发了义澄的将军职被解的混乱。此时的甲斐武田信虎与叔父大井信恵父子为争夺甲斐守护职，同族间内战。同年出生，与秀纲同世代的武将还有足利晴氏。小山高朝。蒲生贤秀。大内义隆。里见义尧。再说上泉家与剑道间的关系，其祖父时秀是天真正伝香取神道流分下饭筱长威斎家直阴流之祖爱洲移香斎久忠门下生，其父义纲也有从长威斎门下的鹿岛新当流之祖松元备前守爱洲移香斎修行的记录。而秀纲，则随父...

上泉信纲(1508-1577.2.3?)是日本战国时代的兵法家。开创日本剑术知名流派：新阴流，与冢原卜传入道一起被后人尊称为「剑圣」。而其殁年有异说是于天正十年(1582)。上泉信纲(かみいずみのぶつな)(永正5年(1508年)-天正5年1月16日(1577年2月3日))本名武藏源五郎，后成为武士改名上泉秀纲，信洲之战后引退潜心研究剑艺，拜领武田信玄第三字更名信纲，战国时代的兵法家。上泉信纲另一名称是上泉伊势守秀纲。上野国赤木山麓的大胡城出生。早年在鹿岛师事松本备前守修习香取神道流和鹿岛中古流，16岁时在冢原卜传的指点下完成了鹿岛家传的特殊修炼(即三天三夜总计一千次的试合)，成年后再拜爱洲阴流的爱洲移香斋为师修习阴流，在23岁的时候取得印可状，并且研究各种各样的刀法，创出新阴流。期后成为长野业正及武田信玄的家臣。但是为了普及新阴流，在永禄6年在各国流浪旅行。他在永禄7年上洛，传授兵法给室町...

《本草纲目》认为，植物的枝干和表皮类香料多走表、入六腑，如桂枝、荆芥、藿香等等；干果类的香味多入里，作用于人的五脏六腑，如一些具有挥发性辛香味的香料如豆蔻、肉蔻、草寇等，有行气、通气的作用，但多用则耗气、散气；花草，水果类的香气大多轻清上浮，入上焦走表。由此可看出，植物性香药在植物整株上的位置，也与人体有至上而下的关系。一般来说，位于上者，如花、叶、水果多轻薄，气味散发快，清爽提神，然穿透性不强，传播距离短，留香时间短。而越往下者，如植物的根部、树干，气味越是厚重沉郁，香气散发速度也越慢，如檀香、沉香，安神、镇静的作用加强，香气穿透性强，很远也能闻到，而且留香时间长。中医将人体的经脉分为奇经八脉好十二正经，这些经脉与不同的腑脏相关联。《黄帝内经•素问•宣明五气篇》：“五味所入，酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾，是谓五入。”《内经•灵枢•九针论》：“酸走经，辛走气，苦走血，咸走骨，甘走...