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2020-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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名称王国维、郭沫若、胡厚宣等学者认为殷墟甲骨卜辞中的“季”便是冥,杨升南等学者认为卜辞中的“河”便是冥,而江林昌等学者认为河可能是另一位先公,而因为目前卜文材料的匮乏,尚无法定论“冥”、“季”、“河”之间的关系。《楚辞·天问》载“季”为王亥、王恒之父,而《史记·殷本纪》载“冥”为“振”之父,一般认为“振”即是王亥,王国维等如此理推则认为“季”便是冥,则甲骨文中的“季”便是传世文献中的“冥”。殷人用“河”以代表黄河,并沿用作黄河的河神,受到殷人重厚的祭祀。杨升南认为“河”即是任夏后氏水官的先公,冥。《国语·鲁语》、《竹书纪年》等记载“冥勤其官而水死”,因为冥治于黄河,死于黄河,所以被祭祀为“高祖河”。江林昌根据《屯南》1116、《合集》1182、《天理》454,记载的河、王亥、上甲的祭祀顺序,推断“河”可能是王亥之父,冥,或更早的一位先公,但该观点仍需更多的材料证明。家世冥的五世祖契因协助禹...

名称

王国维、郭沫若、胡厚宣等学者认为殷墟甲骨卜辞中的“ 季 ”便是冥,杨升南等学者认为卜辞中的“河”便是冥,而江林昌等学者认为河可能是另一位先公,而因为目前卜文材料的匮乏,尚无法定论“冥”、“季”、“河”之间的关系。

《楚辞·天问》载“季”为王亥、王恒之父,而《史记·殷本纪》载“冥”为“振”之父,一般认为“振”即是王亥,王国维等如此理推则认为“季”便是冥,则甲骨文中的“季”便是传世文献中的“冥”。

殷人用“河”以代表黄河,并沿用作黄河的河神,受到殷人重厚的祭祀。杨升南认为“河”即是任夏后氏水官的先公, 冥 。《国语·鲁语》、《竹书纪年》等记载“冥勤其官而水死”,因为冥治于黄河,死于黄河,所以被祭祀为“高祖河”。江林昌根据《屯南》1116、《合集》1182、《天理》454,记载的河、王亥、上甲的祭祀顺序,推断“河”可能是王亥之父,冥,或更早的一位先公,但该观点仍需更多的材料证明。

家世

冥的五世祖契因协助禹处理洪水完毕,被虞舜担任司徒一职,负责掌管教育人民的权力,同时封于商(今陕西省商县),使商部族因此诞生 。曾祖父相土在夏相在位时,为了驯养马匹,而制作乘马 。

生平

冥担任夏少康的司空。少康十一年,冥受朝廷的命令,被派去处理黄河的问题。夏杼十三年,冥在黄河而身亡 。使商部族的人固定在冬至时,为了歌颂冥的功德而祭祀他 。其子王亥成为商部族的第七任首领 。后世之人奉为水神,称之为 玄冥 。

家族

先世:

子:

参见

《 史记·殷本纪 》

参考文献

^1.01.11.21.31.41.51.61.7司马迁. 殷本纪 .史记. 西汉.

^ 《今本竹书纪年·夏纪·帝相》:“十五年,商侯相土作乘马。”

^ 《今本竹书纪年·夏纪·帝少康》:“十一年,使商侯冥治河。”

^4.04.1张守节著,《史记正义》

^ 《今本竹书纪年·夏纪·帝杼》:“十三年,商侯冥死于河。”

^司马迁著,《史记·殷本纪》

^ 泉源出版社编辑部编译,《中国古代神话》


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