韦贯之(760年-821年)，本名纯，字贯之，一字正理，京兆(今陕西西安)人，唐朝宰相，吏部侍郎韦肇之子。韦贯之出身于京兆韦氏逍遥公房，进士及第，德宗贞元年间中举后历任校书郎、长安县丞等职务，顺宗李诵即位后升任监察御史，宪宗李纯即位后历任礼部员外郎、吏部员外郎、巴州刺史，在回京任中书舍人之职后，因奏对得当而被宪宗李纯所欣赏。元和九年(814年)十二月，拜同中书门下平章事，不久迁中书侍郎。唐代长安年间(701-704年)，文人们争相为人撰写墓志，求取润笔费，像是做买卖一样。一个大官人去世，他家门口便像集市一样热闹，甚至互相争写。裴均当过宰相，为人奸佞。他死后，儿子请求另一位宰相韦贯之为自己的父亲写墓志，并声言准备拿出一万匹细绢，做润笔费。这是很可观的一笔财富。但是，素以刚直著称的韦贯之，却不肯为声名狼藉的裴均歌功颂德，他说：“我宁肯饿死，也决不能苟且写这墓志。”

（？—？）东汉东平任城（今山东济这东南）人，字仲虞。好黄老之学，安于贫贱。朝廷特征为尚书，后告病还乡，章帝命赐尚书俸初终其身，时人号为“白衣尚书”。

东汉五官中郎将、尚书令宗均简介，宗均的主要成就有哪些？宗均（约11年-76年），南阳安众人也。父伯，东汉建武初为五官中郎将。先后任上蔡令、九江太守；明帝永平元年（58年），迁东海相。显宗以其能，七年（64年），征拜尚书令，后任司隶校尉、河内太守。章帝建初元年（76年），卒于家。【广韵：宗姓，周卿宗伯之後，出南阳】。早年经历宗均，字叔庠，南阳安众这个地方的人。他凭借父亲的官职被任命为郎官，正好15岁，喜好儒家经典，每当到了休假的日子，他就跟从博学之人学习经传。他通晓《诗经》、《礼》，擅长论辩、质疑。入朝为官到了20多岁的时候，被调任辰阳做长官。那里的风俗是很少有求学的人却相信巫术和鬼神，宗均为百姓建立了学校，禁止、杜绝一切过分、不合理的祭祀，百姓们对这件事都平静地接受了。后来宗均升任上蔡令，当时朝廷禁止百姓丧葬时不得多加浪费，宗均说：“丧葬逾越礼制，犯的是小错。现在有的百姓不懂得礼仪，还没有...

“患不均”是孔子思想的重要内容之一。在《论语·季氏》中，孔子说：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”人们通常将孔子的这一“患不均”论理解为不必担心财物少而担心财物分配不平均，如果人们将财物分配平均，就不会有贫富差异，也就消灭了贫困。也就是说，人们是从社会财富分配的角度来理解孔子的“患不均”论的，它讨论的是贫富差异的问题。笔者以为，这种理解是简单的，片面的，甚至可以说是一种误读。理由如下：第一，贫富差异并不被孔子等先秦儒家所特别反对。孔子说：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。”（《论语·里仁》）这就是孔子对贫富差异的基本态度。即使在孔子的大同理想中，他也没有提到社会财富的平均分配问题。孔子的这一观念也为后来的儒家所继承，...

生平元均以员外散骑侍郎为起家官，后来以宗室的身份出任关右大使，返回后被任命为散骑常侍、宁朔将军，很快转任冠军将军，又被任命为关中大都督。魏孝庄帝元子攸即位后，元均被任命为征虏将军、通直散骑常侍。永安二年（529年），元颢攻入洛阳，魏孝庄帝北渡黄河，元均与侄子元敬先都在河梁起兵支援魏孝庄帝，元均因为功劳被封为安康县开国伯，食邑五百户，很快加散骑常侍、安东将军。永安二年六月廿一日（529年7月12日），元均在洛阳私人住宅中去世，虚岁五十二，皇帝诏令赠予使持节、都督冀沧幽三州诸军事、骠骑大将军、仪同三司、冀州刺史，谥号孝武，武定二年八月廿日（544年9月22日）与夫人合葬于邺城西面元显之墓旁。其他北魏和南朝的边境自前代以来互相抢劫掠夺，元均的大哥元遵到荆州担任刺史后，不允许侵犯骚扰南梁。元均当时在荆州担任朝阳戍主，有个南梁戍主的夫人三月三日在沔水旁边游玩，元均就派部曲劫掠她。元遵听说后，责备元均...