周王与《春秋》周武王灭商朝后，自称受命于天称王，并追封曾祖亶父为太王，祖父季历为王季，父亲西伯昌为文王，自称武王，分封同姓及功臣到各地，自此开创了周王朝。周文公旦二次东征后，又分封及徙封了一批诸侯，建立了严格的封建宗法制度。当时的各诸侯国称本国君主为侯、伯，或称公，而称周王为天子，或天王。比如《春秋》开篇就写到天王正月。自此以后，天王都被视为天子的同义词，比如汉文帝为代王时曾占卜，卜者卦兆得大横，占辞曰：“大横庚庚，余为天王，夏启以光。”说他将为天王，即会成为皇帝。东晋十六国天王在东晋十六国时代被广泛使用。首称天王者为匈奴石虎，但他以为“道合乾坤者称皇，德协人神者称帝，皇帝之号非所敢闻，且可称居摄赵天王”，自称大赵天王，妻为天王王后，子为天王王太子。历代称天王汉朝武州尉史，汉朝于马邑设伏谋攻匈奴，此人向匈奴单于告密，单于封之为天王巴郡服直，或服宜，东汉人，聚党数百人，自称“天王”东晋十六国...

持国天王是谁：东方持国尊天王，梵名“提多罗吒”，中国大乘佛教僧众所云护世四大尊天王之一，主据东方。据中国大乘佛教僧众云东尊王护持三千大千世界国土，是故尊名称作东方持国尊天王。据《陀罗尼集经》卷十一中记：尊身着绕天衣，尊左手伸臂下垂持慧刀，尊右手屈臂向前，掌中托宝慧珠。另据《般若守护十六善神王形体》所记：东方持国尊天王尊身青色，紫发，面显忿怒状。着红衣甲胄，手持大宝慧刀。中国内地大乘佛教寺庙中的东尊王普天身护法像。四大尊天王之-东方持国天王：梵文：Dhrtarastra。中国大乘佛教僧众云：“持国”为慈悲为怀，保护三千大千世界众生，护持三千大千世界国土，故名东方持国尊天王。据须弥山天东方，中国大乘佛教寺庙中的普天身护法像，通常情况下尊身为白色，穿甲胄，尊手持宝慧琵琶，东尊王揽胜东胜神洲。是中国佛教三十三天中的大尊天王之一。根据画面上天王持弓和剑的分别，可以看出这两幅幡画描绘的是持国天王和广目...

名所・遗迹・观光景点四天王寺爱染堂（胜鬘院）誓愿寺清水寺太平寺吉祥寺一心寺生国魂神社河堀稲生神社安居神社五条宫天王寺七坂夕阳丘天王寺公园真田山公园大阪市立天王寺图书馆クレオ大阪中央(大阪市立男女共同参画センター中央馆)学校大学大阪教育大学(夜间部)高等学校中高一贯校上宫高等学校明星中学校・高等学校清风中学校・高等学校四天王寺中学校・高等学校大阪星光学院中学校・高等学校中学校大阪教育大学附属天王寺中学校大阪市立高津中学校大阪市立天王寺中学校大阪市立夕阳丘中学校小学校専修学校大阪情报専门学校交通铁道天王寺区役所大阪市立美术馆西日本旅客铁道近畿日本铁道大阪市营地下铁道路阪神高速道路长堀通（国道308号）千日前通（大阪府道702号大阪枚冈奈良线）胜山通国道25号松屋町筋谷町筋（大阪府道30号大阪和泉泉南线）上町筋玉造筋出身名人

参考资料清张廷玉等编，《明史》卷二百六十二列传第一百五十（孙传庭传）清张廷玉等编，《明史》卷二百七十二列传第一百六十（曹变蛟传）

广目天王是谁：西方广目尊天王是佛教三千大千世界观中三十三天的大天王之一。西方广目尊天王，梵名“毗留博叉”，据中国大乘佛教僧众云：西尊王能以清净法眼观察护持三千大千世界，故此圣名。中国大乘佛教僧众传云：“广目”，西尊王能以净天眼随时观察三千大千世界，护持众生，故名广目尊天王。据于须弥山西方，西方广目尊天王普天身护法像在中国大乘寺庙中通常见到时尊身为红色，穿甲胄。尊手握一条螭龙(也有的地区称作赤索)。同时和北方多闻尊天王、东方持国尊天王和南方增长尊天王又被善众供奉为“四大尊天王”。西方广目尊天王。此西尊天王的普天身像有多种，在《陀罗尼集经》中记，他左手持矟，右手执赤索，其余与持国天王大致相同。在《般若守护十六善神王形体》中，广目天身红色，一面二臂，目圆而外凸，头戴龙盔，身穿铠甲，右手捉龙，左手托塔，于诸佛净土坛城中，守护西门之职，主怀爱。因其为金翅鸟所化，能镇伏龙王，故右手捉龙，表风调雨顺。四...