程颐（1033-1107）[1]，汉族，字正叔，洛阳伊川（今河南洛阳伊川县）人，世称伊川先生，出生于湖北黄陂[2-4]，北宋理学家和教育家。为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、国子监教授。元v元年（1086年）除秘书省校书郎，授崇政殿说书。与其胞兄程颢共创“洛学”，为理学奠定了基础。幼承家学熏陶，其政治思想颇受父亲的影响，推举其父反对王安石新法乃“独公一人”，又对其兄程颢于荆公（王安石）之说，“意多不合，事出必论列”，极加称许。与其兄程颢不但学术思想相同，而且教育思想基本一致，合称“二程”。其著作有《周易程氏传》《遗书》《易传》《经说》，被后人辑录为《程颐文集》。明代后期与程颢合编为《二程全书》，有中华书局校点本《二程集》。[5]人物生平程颐，洛阳人，祖先世代居住在中山府，曾祖父程希振任尚书虞部员外郎迁居开封府，祖父程y迁居河南府（洛阳），赠开府仪同三司吏部尚书。父程曾任黄陂县尉、兴国县令，历...

“程门立雪”这一著名典故，想来大家应该都清楚。这个故事的主人公，一个是进士杨时，另一个就是本文的主角程颐了。程颐和哥哥程颢，都是当时有名的文人学士，博学广义，开堂授课，受到许多士子文人的追捧。当时有一个进士杨时，醉心于学问，知道自己所学不足，于是毅然决然的放弃了高官厚禄，跑到河南颖昌拜程颢为师。跟随在程颢身边，让杨时收获颇丰。后来程颢去世，已经四十岁的杨时，仍然立志求学，于是又跑去洛阳拜了程颢的弟弟程颐为师。他的朋友游酢也正有此意，于是两人相约结伴而行。杨时去的时候，正遇到程颐闭目养神。杨时和游酢不敢打扰，于是老老实实的站在外边，等待程颐醒来。等了没一会儿，天上开始下起了大雪。尽管天气严寒，杨时和游酢却没有躲雪的想法，仍然恭恭敬敬的侯在一旁。就这样一动不动的等了大半天，外面的雪已经积了有一尺多厚。杨时和游酢两人身上，也白乎乎一片，要是夸张点两人都成了雪人。所以当程颐醒过来的时候，对两人的行...

历史上侯景是怎么样一个人梁朝的建立者是梁武帝萧衍，他在统治前期很注重文化方面的建设，所以统治阶层的文化素养普遍较很高。梁武帝的儿子昭明太子召集文人编了一本《文选》，收罗了梁朝以前的精彩散文，在历史上有相当高的评价。可以这么说，南朝梁是历史上文化繁盛的一个朝代，曾让中原士人为之向往。不过，自从侯景入梁之后，一切繁华化如云烟。那么，历史上的侯景是怎么样一个人呢?侯景射猎图侯景是武人出身，走路也一瘸一拐，可能因此有点自卑。侯景初到南梁的时候，想和梁的士族攀上关系，就向皇帝请求娶一位王谢两家的女儿为妻。不过，梁朝一向注重门第，王谢家族自魏晋以来就是江南大族，梁武帝认为侯景出身不够好，就拒绝了这门亲事，这就在侯景的心中埋下了一刻仇恨的种子。后来，侯景带兵打到建康时，为了报复竟将王谢两家人几乎杀绝。不仅如此，他还强迫傀儡皇帝萧纲将14岁的女儿溧阳公主嫁给了他，萧纲无权无势，只好从了他。侯景性格的另一特...

“程式化”这个词汇是在当前社会发展下，我们经常用到的一个词，很符合目前发展中的中国城市状态。“城市化”，“程式化”。其实现在的城市状态下用“程式化”来理解也阐释了城市建设的另一面。当城市遭遇“程式化”时，就出现了今日城镇“千城一面”的结局，然而，当城市景观也遭遇“程式化”时，又会出现什么样的结果呢?经常会在很多平台上看到网友笔下批判的城市景观：相似的广场、相像的公园、相同的摹纹绿化等，所有的这些都被景观设计师用所谓的“景观语言”熟练应用在不同的设计作品中。在近期做《中国园林》“植物园专题”的过程中，很多国内专家也明显感受到：国外景观设计公司设计的植物园往往比较纯粹、比较理性，整个设计主题就是紧紧围绕植物细致、全面地展开;而国内设计师的植物园往往会套上很多的“帽子”，就像我们在每一个设计文本中都会强调“以人为本”、“生态设计”、“地方文化”和“可持续设计”等理念一样，其实很多时候都是在“满把...

景观设计本身，认为设计的流程和逻辑性很重要1、先要了解客户的需求，根据需求来做设计，这就是我们常说的“客户要西装，你不能给他马褂”的道理，否则再好的方案也一样被枪毙。那种通过对客户的行为进行逻辑推理并得出设计结论的方案是非常有说服力的。2、然后，再分析基地周边的环境，包括对周边的居民区、医院、地铁出入口、变电站等条件的分析，得出我们基地的一些功能定位的必然性。这时候的设计就不一定是多样性的，可能就是推理出来只有一种解决方案和形式的。3、立意、主题和功能。有一个立意，才能做出一个好设计，否则就像写作中的流水帐。立意要和功能相结合，没有功能的设计也是空洞无物的。4、再下来是空间。景观设计和建筑设计一样，最重要的在于空间的营造。但与之不同的是，建筑通过墙体、屋顶、门窗来围合空间，景观则通过绿化、水景、墙体、铺装、竖向设立、地形及标高变化等来营造空间。我个人认为，空间最重要的在于其“空间的流动性”...