清末民初时，李成槐是获鹿县大户，世居城南李家庄，族大人多，曾有官宦之人，是个诗书人家。李成槐之女才貌双全，是远近闻名的才女。一日，崔应麒的叔父崔楠带着崔应麒数人，乘坐马车，直奔县南李家庄，近午时分来到李府求婚。李府家人传禀后，将崔氏叔侄请进宅内。崔楠叫隨从呈上礼物，并将兄长崔珍的书信交给李成槐。李成槐看信后，打量起崔应麒来。他早就听说崔公子是获鹿简良村神童，才华出众。不过李成槐口中说道：小女运芳，从小过分宠爱，每有来求婚者，必亲自出题应对，对答满意方可应婚。说话间，仆人取来笔墨纸砚，并由内室丫环送出一副字样隽秀的上联:乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定；崔楠在一旁看了，不禁一惊，心都提到嗓子眼上。心想这李小姐不愧才女之名，所出联句，并非轻易能对，他看侄儿不慌不忙，挥笔写出下联：鸾九声，凤九声，九九八十一声，声声鸾凤和鸣。李成槐看了，立刻神采飞扬，脱口喊声好！崔楠更是喜上眉梢，颇觉得...

历史1960年，皮耶罗·斯拉法出版《以商品为手段的商品生产》（ProductionofCommoditiesbyMeansofCommodities），壂定了新李嘉图学派的理论基础。主要学说

简要介绍：从一则传说看‘莫李'家的来历新野“莫李”传家宝河南省新野县歪子乡大李营村有百余户姓李的,人称“莫李”家。“莫李”既非李姓。亦非复姓,而是由莫姓改为李姓,但为区别于一般的李姓,故称之为“莫李”。至于“莫李”家的由来却伴随着一个悲壮感人的历史故事。“莫李”家的祖先系明嘉靖年间(1522――1566)大理寺正卿莫怀古,其为后代遗留下了传家瑰宝――玉杯。玉杯是新疆和田玉,做工精细,淡绿色,呈梅花形,剔透光洁。杯身外琢有一枝梅花,盛酒冬温夏凉；斟酒时因光的折射,杯中似有雪花,故称“一捧雪”,有“腊梅傲雪”之意。正是这瑰宝“一捧雪”给莫怀古家带来一场灾难。莫家有个佣人叫汤勤,是个见利忘义丶投机钻营之徒,因写得一手好字,由莫家到阁老严嵩府上任职。严嵩专横跋息,贪敛财物,酷爱古玩。汤勤对严嵩馅媚奉迎,便将莫家珍藏瑰宝“一捧雪”密告严嵩。严嵩垂涎三尺,派人索取“一捧雪”。莫家惊恐万分,既舍不得传家...

一个宗谱，为何两样姓氏李四光是其族人新洲有个“库李宗族”活着姓李死后姓库，传说祖先是“马背民族”，李四光也是其中一员族人展示库李宗谱。活着姓李、死后姓库专家称与明代移民潮有关7月13日，是农历六月初六。民间传说，这一天晒东西，不长霉、无虫蛀，因此，将这一天称为“晒衣节”、“晒谱节”。晒谱，就是将不能轻易示人的家谱拿出来晾晒。在新洲张店，有一个库李宗族，他们在2012年第八修的宗谱中暗示，其祖先是“马背民族”。一个宗谱，为何两样姓氏一个月前，记者偶然听说新洲有个地方叫库家泊，那里的人明明姓库，宗谱上却称为“库李”。这就比较稀奇。7月11日，记者约请当地库姓的修谱人库乐李、库乐平、库自德等人，又请来武汉大学历史学院副教授徐斌作专业指导。徐博士对黄冈地区的历史人文和宗族变迁有深入研究。库姓第八次编修的宗谱，厚达23卷，每一卷都标有“库李宗谱”四字。关于民族属性，库氏后人说，根据先辈的口传心授，他...

一个宗谱，为何两样姓氏李四光是其族人新洲有个“库李宗族”活着姓李死后姓库，传说祖先是“马背民族”，李四光也是其中一员族人展示库李宗谱。活着姓李、死后姓库专家称与明代移民潮有关7月13日，是农历六月初六。民间传说，这一天晒东西，不长霉、无虫蛀，因此，将这一天称为“晒衣节”、“晒谱节”。晒谱，就是将不能轻易示人的家谱拿出来晾晒。在新洲张店，有一个库李宗族，他们在2012年第八修的宗谱中暗示，其祖先是“马背民族”。一个宗谱，为何两样姓氏一个月前，记者偶然听说新洲有个地方叫库家泊，那里的人明明姓库，宗谱上却称为“库李”。这就比较稀奇。7月11日，记者约请当地库姓的修谱人库乐李、库乐平、库自德等人，又请来武汉大学历史学院副教授徐斌作专业指导。徐博士对黄冈地区的历史人文和宗族变迁有深入研究。库姓第八次编修的宗谱，厚达23卷，每一卷都标有“库李宗谱”四字。关于民族属性，库氏后人说，根据先辈的口传心授，他...