人物生平上师晋美彭措出生时，头部朝上，身体端直，金刚跏趺而坐。他睁开双眼，目光炯炯，面带微笑注视着人们，将胎盘像披法衣一样甩到左肩上，口中朗朗念诵文殊心咒“嗡阿ra巴札纳德”七遍。后来被众多大成就者依授记认证为伏藏大师列洛林巴的转世。如法界金刚大师的伏藏品中说：“昔日印度罗汉萨格拉，莲师座下降魔金刚尊，萨迦派法王根嘎嘉村，格鲁派中给洛华桑尊，木纳地方跟桑丘札等。”三四岁时，大恩上师已对全知米滂仁波切具有不共的信心，每当祈祷仁波切时，就认为是在祈祷文殊菩萨。十五岁时广闻无量显密教法，对光明大圆满产生了极为猛厉的信心。该年对全知米滂仁波切至心祈祷，短期内念完祈祷文一百万遍，并在读诵《直指心性》一万遍时，显现证悟大圆满觉性，当时的证悟境界写于《大圆满直指心性大疏》中。十四岁时，舍离尘世，在札宗堪布索南仁亲前剃度。十六岁时依止根本上师托嘎如意宝，在上师前全面地听闻显密教法，尤其是大圆满的灌顶、传承...

行业时间图第三世达赖喇嘛第三世达赖喇嘛（1543年－1588年），法名索南嘉措，《明史》称为锁南坚措，西藏堆龙（今堆龙德庆）人。明代蒙古俺答汗赠他以达赖喇嘛（大海般的上人、大师）的尊号，他为俺答上尊号为“转千金法轮咱克喇瓦尔第彻辰汗”，承认他为成吉思汗的化身，为全蒙古的大汗。推进了格鲁派（黄教）与蒙古的联合，后来蒙古诸部一般都信...人物生平出生索南嘉措出生于西藏拉萨附近的一个贵族家庭，据说这是西藏最早皈依佛教的家族之一，他们在当地有很强的政治势力。明嘉靖二十五年（1546）由哲蚌寺上层僧人迎至寺内，作为前任座主根敦嘉措的转世，这是格鲁派实行活佛转世制度的正式开端。活佛转世在索南嘉措出生的前一年，即1542年，西藏黄教领袖、著名寺院哲蚌寺和色拉寺的法台根敦嘉措逝世。由于黄教严禁僧人娶妻，故采用喇嘛教早已行用的“转世”制度解决寺院领袖的继承问题。“转世”的办法，依据的是佛教关于灵魂不灭、生死

庄南杰：[唐（约公元八二七年前后在世）字、里、生卒年均不详，约唐文宗太和初年前后在世。与贾岛同时，曾从受学。工乐府杂歌，诗体似长吉。举进士及第。[唐（约公元八二七年前后在世）字、里、生卒年均不详，约唐文宗太和初年前后在世。与贾岛同时，曾从受学。工乐府杂歌，诗体似长吉。举进士及第。南杰著有诗集二卷，（唐才子传全唐诗云：杂歌行一卷。今存）传于世。或疑庄南杰字英才(《全唐诗续补遗》卷一〇)。越（今浙江一带）人。登进士第。与贾岛同时，曾从受学。事迹略见《直斋书录解题》卷一九、《唐才子传》卷五。工乐府杂歌。辛文房谓其“诗体似长吉（李贺），气虽壮遒，语过镌凿”。“不出自然，亦一好奇尚僻之士耳”。《全唐诗》存诗9首。另李嘉言《全唐诗辨证》谓《全唐诗》卷七八五无名氏诗自《春二首》以下至《伤哉行》，17首诗俱当属庄南杰，去其重出1首，为16首。然此说无确证。《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗1首、断句1。

参考文献

彭玉麟是晚清时期的著名水军将领，统帅湘军水师，为大清立下赫赫功劳。除此之外，他还是一位非常有故事的男人。一生痴情只为梅彭玉麟自小在外婆家长大，外婆家有一位养女名叫梅姑，与彭玉麟一般大小。两人自幼生活在一起，可谓青梅竹马，长大后互许钟情。然而两个相爱的人，最终却因为礼教的缘故，不能在一起，这一段感情画上了悲剧性的句号。后来彭玉麟在母亲的要求下，另娶她人为妻，新婚的妻子面对将自己丈夫心勾走的女子，自然是醋意横生。就这样，在彭玉麟妻子的撮合下，彭母做主将梅姑嫁给他人。梅姑嫁去四年后，最终因为难产去世，彭玉麟痛彻心扉，从此与梅为伴，寄托自己的情思。他种梅、画眉、赏梅。将梅当做自己的知己，甚至当做是自己的妻子。他与自己的妻妾分居，却不愿居无梅。他在失去梅姑的每个夜晚，都会描绘一幅梅花，在他人生的后四十年中，一共画了十多万幅梅花。这些画，这些花全是他的一片痴情。三顾彭玉麟彭玉麟仅在十几岁时中了秀才，以...