生平义理治郡殷仲堪善清谈，与韩伯齐名，亦得士人爱慕。初获调补佐著作郎。太元四年（379年），谢玄升冠军将军，加领徐州刺史，镇京口时，请殷仲堪为参军。后转为长史，并得对方厚待。而殷仲堪亦曾写信给谢玄，建议他安抚怀柔北方士民，以取悦其心，配合军事行动瓦解北方政权的对抗之心，以图统一。谢玄亦十分同意。及后领晋陵太守，任内禁止生了儿子不报告、人死了久久不下葬和以父母为人质而自己逃亡的行为，所下达的法令亦甚有义理。为帝宠臣后被召为太子中庶子，又领黄门郎，受晋孝武帝宠信。当时孝武帝见会稽王司马道子宠信阿谀奉承的王国宝等人，认为他并非才堪治理国家的臣子。而孝武帝其他亲近的臣子如王珣等亦与王国宝不睦，故此就将亲近信任的臣子出任刺史，作为外援。太元十七年（392年），荆州刺史王忱去世，孝武帝就授予殷仲堪都督荆益宁三州军事、振威将军、荆州刺史、假节，镇江陵。荆楚之珍殷仲堪有英明的声誉，故此他获授任荆州这重要地...

（？—？）东汉南阳宛县（今河南南阳）人，字君游。年十六受业长安，号为“圣童”。初任郎中，迁谒者。后随吴汉伐公孙述，途中被任为蜀郡太守。视事二年，征为骑都尉，转渔阳太守。在郡信年，捕击奸猾，劝民耕种，并大破匈奴，使其不敢犯塞。卒于任所。

参考资料《晋书》《资治通鉴》

西汉齐郡（治今山东淄博东北）人，字少卿。从夏侯胜学今文《尚书》。宣帝时，为译官令，参与石渠阁会议论定五经，因学识卓异迁太子少傅。元帝继位，为光禄大夫，领尚书事，与太傅萧望之等辅政，遭当权宦官石显等排挤免官。不久，擢为光禄甥，又以灾异出为河东太守。后再任光禄大夫，领尚书事，以受制于石显，抱恨而卒。

历史堪布的字源来自梵文：upādhyāya，即汉语的和尚。堪布最早是一种资格，藏传出家众在通过九至十五年的学习之后，就可以取得这个称号。在其下还有DeNodDzinPa及ShorPhon两个较低层级的尊称。在格鲁派传统中，堪布兼负了寺院的管理职责，类似于汉传佛教中的住持。通常堪布都需要同时具备格西的资格。参考文献Mukpo,DianaJ&Gimian,Carolyn(2006)DragonThunder:MyLifewithChögyamTrungpaISBN1-59030-256-7