涌泉三高士清王朝建立以后为巩固其政权、曾施行了一系列民族压迫政策：“围田”、“剃发令”、“逃人法”、“投充法”、“”等。这一系列的做法，有的是惨无人道的，有的是完全侮辱人格的，从而加剧了民族之间的矛盾。如“剃发令’，说什么“剃头之令，不遵者斩”。这对汉人来说，是一个被征服的标志。因此，“反剃发”已成为当时汉族人民反对民族压迫最响亮的口号。哪里有压迫，哪里就有反抗。当时，涌泉就聚集着一批反清志士，其中冯础⒁冻缯稹⒍嗣纯三人是最有影响的人物，后人称为“涌泉三高士”涌泉三高士-简介冯(1616―1696)，字孟睿，号三有(即有须眉发)。涌泉人。崇祯壬午年(1642)庠生。生性敏捷，记忆力强，读书一览不忘。在延恩寺后边的东刊山倚天馆读书三年。清兵入关，社会改朝换代后，但他仍我行我素，坚持自己的观点：“身体发肤受之父母，可毁伤以图取浮云富贵乎?况人各有志，唐虞之时有巢、许，文武之世有夷、齐，我自为世...

高士廉传高士廉是唐朝初年的宰相，出生于575年，原名为高俭，士廉是他的字。高士廉原先是隋朝时期的官员，后来被贬。在武德五年的时候，他归附了唐朝，担任雍州治中。后来，他在玄武门之变中立下功劳，被提升担任侍中，又被封为义兴郡公。高士廉人物图《旧唐书·高士廉传》中详细讲述了高士廉的一生。他年轻的时候才学过人，也阅览过大量的文史典籍。隋大业年间，高士廉为官。他的妹妹在嫁人之后，育有一子一女。在妹夫去世后，高士廉就将妹妹和外甥接回家中居住。后来，在一次隋军攻打辽国的时候，高士廉因与当时逃到高丽的兵部尚书交往而获罪，被贬官。他为人非常孝顺，贬官之地多有瘴气，因此他将妻子留下照顾父母。又因害怕到时候财物不够，妹妹一家无法生活，高士廉卖了原先的大房子，买下一间小房子来让他们居住。从此，高士廉独自生活在南方，非常思念自己的亲人。在归顺唐朝后，高士廉内心对于唐太宗的知遇之恩很感激。贞观十二年，他被封为申国公，...

康熙朝近臣《清史稿》卷二百七十一·列传五十八中记载：康熙帝曰：“得士奇，始知学问门径。初见士奇得古人诗文，一览即知其时代，心以为异，未几，朕亦能之。士奇无战阵功，而朕待之厚，以其裨朕学问者大也。”高士奇作为帝师本来官运亨通颇得康熙赏识，但是康熙二十八年（1689年）冬天，左都御史郭琇上疏奏其贪赃枉法、背公行私、谄附大臣、揽事招权，诸多罪状不但令皇上猜忌，也让高士奇无可狡辩，无奈之余，康熙帝下令高士奇“休致回籍”（告老还乡）。参考书目《清史稿》《清史列传》

生平出身于官宦之家，其妹为隋右骁卫将军长孙晟之妻，生一子一女，子为长孙无忌，女为长孙氏。妹夫长孙晟病故后，高士廉将妹、外甥全接到自已家中抚养，恩情甚厚。高士廉看到李渊次子李世民才能出众，便将外甥女长孙氏许配给了他，就是后来的长孙皇后。长孙皇后的舅父，官至尚书右仆射。唐太宗称他“涉猎古今，心术明达，临难不改节，当官无朋党；所乏者骨鲠规谏”。贞观十二年（638年）与黄门侍郎韦挺、礼部侍郎令狐德棻、中书侍郎岑文本撰编《氏族志》一百三十卷。有六子高履行、高至行、高纯行、高真行、高审行、高慎行。他曾作为女方舅父主持李世民和长孙氏的婚礼。评价史臣曰：高士廉才望素高，操秉无玷，保君臣终始之义，为子孙袭继之谋。社稷之臣，功亦隆矣；奖遇之恩，赏亦厚矣。子孙夫人鲜于氏，有六子：履行、至行、纯行、真行、审行、慎行。高履行，袭申国公高至行（623年-650年），名昱，扬州都督府兵曹参军，永徽元年九月二十七日（65...

参考资料《隋书》《资治通鉴》隋纪