程瑶田（1725～1814）清代著名学者、徽派朴学代表人物之一。字易田，一字易畴，号让堂，安徽歙县人。与戴震同师事事江永。精通训诂，提倡“用实物以整理史料”，开启了传统史料学同博物考古相结合的研究路径。在数学、天文、地理、生物、农业种植、水利、兵器、农器、文字、音韵等领域，程皆有深入研究，堪称一代通儒。著有《通艺录》、《释虫小记》、《释草小记》等。人物简介程瑶田，字易田，因生时有文（纹）在手曰田，故而得名。后又改字易畴，号让堂。[1]安徽歙县人。平生以著述为事，通音乐，能书法，旁及诗歌，精于鉴别，亦能篆刻，所绘墨兰颇有逸趣。阮元《俦人传》称：“少与休宁戴震相友善，故其经术最深。生平潜心实学，精于鉴别，尤肆力于《考工记》，旁涉六书九数。盖以其治经考古，皆莫离乎书、数二事。”程瑶田好学深思，勤奋不已，“平居鸡鸣而起，燃灯达旦，夜分就寝，数十年如一日”。乾隆十七年（1752），程瑶田与戴震、金榜...

程瑶田(1725——1814），字易田，因生时有文(纹）在手曰田，故而得名。后又改字易畴，号让堂。安徽歙县人。平生以著述为事，通音乐，能书法，旁及诗歌，精于鉴别，亦能篆刻，所绘墨兰颇有逸趣。阮元《俦人传》称：“少与休宁戴震相友善，故其经术最深。生平潜心实学，精于鉴别，尤肆力于《考工记》，旁涉六书九数。盖以其治经考古，皆莫离乎书、数二事。”程瑶田好学深思，勤奋不已，“平居鸡鸣而起，燃灯达旦，夜分就寝，数十年如一日”。乾隆十七年(1752），程瑶田与戴震、金榜从学江永于不疏园，闻鸡即起，以勤补拙，学乃大进，且根基扎实。但其一生于科举功名颇不得意，曾九应乡试，至乾隆三十五年(1770）四十六岁时方中举人，官太仓州学正。至乾隆五十三年(1788）授嘉定县教谕，时年六十四岁，任职几年“以身率教，廉洁自持”，告归之日，钱大昕、王鸣盛皆赠诗推重，钱大昕赠诗：“本是经人师，原无温饱志”赞其操守。王鸣盛赠诗...

程氏宗祠位于江西省上饶县尊桥乡东田村，建于明嘉靖27年（公元1548年，原宗祠建在距现宗祠250米处，因原宗祠狭小），距今已近500年的历史。宗祠为四水归堂式，总进深48米、宽32米，面积1536平方米，建筑外部采用空斗砖砌全封闭式马头墙和防火山墙，内为穿斗和台梁混合式，整幢宗祠有整整100根柱子落地，此为该词的特色建筑，为二进五开间，大门木结构，该宗祠为徽式建筑。东田程氏宗祠于2013年3月被列为上饶县县级文物保护单位。

潘田，铁道工程专家。铁道兵院校的创建人之一。他总结出“四预”工作法，大大缩短了抢修时间；努力办好铁道兵技术院校，力主建立健全和恢复部队技术管理与科研机构；积极立项研制平战结合的抢修器材；主持制定并实施有开创性的“铁道兵科学技术发展规划”；在襄渝等铁路建设中攻克塌方、滑坡、盐渍土等技术难关，多有创新。为铁路建设做出了重要贡献。

道教解释道教成立后，各类典籍对北斗七星赋予神话解释。如北宋张君房编的《云笈七签》中讲到北斗七星中：“第七瑶光星，则天关星之魂大明也。”其中的天关星是“天之上帝，主天地机运。如四时长短。天地否泰、劫会，莫不隶焉。”《晋书·天文志》中说北斗七星中“七曰部星，亦曰应星，主兵。”《北斗治法武威经》中记载为：“第七天冲，名魒，字破军”。《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》中有紫光夫人感莲花化生北斗七星的故事。《太上玄灵北斗本命延生真经》及《上清灵宝大法》等经书中也记载瑶光星的星君是“北斗天关破军星君”。相关传说据《宋书》记载，上古五帝之一的高阳氏颛顼的母亲见到瑶光星“贯月如虹”，于是在若水生下颛顼。文学作品汉代张衡的《西京赋》：“上飞闼而远眺，正睹瑶光与玉绳。”三国魏阮籍的《咏怀》第六十八：“漭瀁瑶光中，忽忽肆荒淫”唐代李商隐的《南朝》：“地险悠悠天险长，金陵王气应瑶光”清代纳兰性德的《玉泉十二韵》：“